汉娜·阿伦特：生活和创造力

关于什么极权主义，哲学家汉娜·阿伦特知道第一手。 犹太起源她穿过纳粹集中营，幸运地被救了。 随后，她到达美国，住在这个国家，直到她去世。 她对现象学的作品影响了莫里斯·梅洛 - 庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）， 古尔根·哈贝马斯（Jurgen Habermas）， 乔治·阿甘本（Giorgio Agamben）， 瓦尔特·本杰明 （ Walter Benjamin） 等哲学家。 同时，这些作品疏远了很多人，甚至亲密的朋友。 这个女人谁在社会上得到这么模糊的评估？ 我们的文章将会讲述汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）的生活，她成为一个哲学家，并简要澄清她的书籍的本质。

童年

汉娜·阿伦特出生于1906年10月14日，在林登市（德国帝国）。 她的父母都来自 东普鲁士。 保罗·阿伦特（Paul Arendt）和他的妻子玛尔•科恩（Marta Cohn）的工程师是犹太人，但他们领导了一种世俗的生活方式 她的童年早已在科尼斯堡度过，遇到了反犹太主义的表现。 在这种情况下，她被母亲指示。 如果从老师那里听到反犹太人的言论，汉娜不得不起身离开教室。 之后，母亲有权以书面形式投诉。 而她的女朋友 - 反犹太同学不得不面对自己。 原则上，她的童年过得愉快。 在家里甚至没有使用“犹太人”一词，也不允许自己被不公平地对待。

汉娜·阿伦特：传记

小时候的女孩已经表现出对人文学科的青睐。 她在马尔堡，弗莱堡和海德堡三所大学受过教育。 她在哲学领域的精神老师是 Martin Heidegger 和Karl Jaspers。 这个女孩根本就不是“蓝色长袜”。 在1929年，她和Gunther Anders结婚。 但这个婚姻在八年内崩溃了。 其次，她结婚了亨利·布鲁奇。 那个女孩感觉到了，立即意识到她被纳粹上台给了她和她的亲戚。 因此，在1933年，她逃到了法国。 但纳粹主义超越了那里。 1940年，她被关押在古尔斯营地。 她设法逃跑，她去了里斯本，从那里到美利坚合众国。 汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）定居在纽约，在“纽约客杂志”上担任记者。 以此身份，她于1961年在耶路撒冷，审判了 阿道夫·艾希曼 （ Adolf Eichmann）。

这个事件是她着名的书“邪恶的罪恶”的基础。 在她生命的尽头，她在美国的大学和学院教书。 1975年12月，她在纽约去世，69岁。 关于2012年汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）的艰难命运，由玛格丽特·冯·特洛特（Margaret von Trotte）执导，拍摄了同名的电影。

哲学的重要性

在汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）的创作遗产中，大约有五百种不同的作品。 然而，他们都是以一种理念联合起来的，以了解二十世纪社会进行的过程。 根据政治哲学家的观点，人类不受大自然灾难的威胁，而不是外界的入侵。 主要敌人在于社会 - 这是控制每个人的愿望。 汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）的书籍对许多犹太人感到失望，并没有想到“民族”，“民族”。 她没有将他们分为“有罪”和“宰杀的羔羊”。 在她眼里，他们全都是人。 每个人都是独一无二的。 她是极权主义的诞生和存在理论的创始人。

主要作品。 “邪恶的罪恶”

请，这是汉娜·阿伦特写的最可怕的书。 “邪恶的平息：耶路撒冷的艾希曼”在Obersturmbannfuehrer SS的审判两年后出现。 这是“大屠杀建筑师”的证词，迫使哲学家重新思考在纳粹统治期间发生的事件，并给他们一个新的评估。 盖世太保部门负责人讲述了他关于“最终解决犹太人问题”的工作，作为一个文书。 他不是一个说服反犹太人，被一个沐浴者，一个精神病患者或一个有缺陷的人折磨。 他只是执行命令。 这是大屠杀的主要噩梦 - 这个可怕的恶行。 哲学家在受害者面前不表示虔诚，不加歧视地亵渎整个德国人民。 最大的罪恶是官僚制造，精心履行职责。 造成大规模毁灭性责任的有罪制度。

“暴力”

1969年，哲学家继续发展权力和人的自由主题。 暴力只是一些人和各方实现他们想要的工具。 汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）说。 “暴力”是一项艰巨而哲学的工作。 一个政治理论家区分统治和极权主义这样的概念。 权力与需要共同行动，寻求盟友，谈判相关联。 缺少这种情况会导致权力的丧失，连贯性。 那个统治者，感受到他下面的颤抖的王位，试图用暴力来保持自己，而他自己成为他的人质。 他不能放松他的掌握。 因此，恐怖诞生了。

“极权主义的起源”

这本书于1951年出版。 感谢她，汉诺·阿伦特（Hannu Arendt）被称为极权主义理论的创始人。 在此，哲学家考察了人类历史上存在的各种社会建构。 她得出的结论是，极权主义不像暴政，专制和上帝的威权主义的例子。 它是二十世纪的产物。 一个极权主义社会的典型例子阿伦特称纳粹德国和斯大林的俄罗斯。 哲学家分析了该系统成立时的社会经济原因，分离了其主要特征和特征。 这本书主要是考察了纳粹德国的恐怖案例，汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）自己直面。 然而，“极权主义的起源”是一项永恒的工作。 我们在二十一世纪的现代社会中可以看到这个系统的一些特点。