贝克莱和休谟的主观唯心主义

在承认的精神原则的首要地位的物质的东西是世界上许多哲学体系，有几个站出来约翰·伯克利分校和戴维·休谟，可以简要描述为主观唯心主义的教导。 他们的结论的前提是中世纪的经院哲学家，唯名和他们的继任者的著作 - 比如观念主义，约翰·洛克，谁声称有共同点 - 是经常重复出现的不同的事情症状的心理分心。

根据约翰·洛克，英国主教和哲学家乔治·贝克莱的位置给了他们原来的解释。 如果只有零散的，孤立的对象，只有人的心灵，捕捉反复出现在某些属性的内在，确定该组中的对象并调用任何字组，它可以假设，就不可能有抽象的概念，而不是基于性能和对象本身的品质。 也就是说，我们无法想象抽象的人，而是想“的人，”我们想以某种方式。 因此，我们除了抽象的意识没有他们的存在，他们只是我们的大脑活动产生的。 这是主观唯心主义。

在他的作品“人类知识的原则”思想家制定它的基本思想是：“不存在” - 它的意思是“被感知”。 我们认为我们的目标 感， 但这是否意味着该对象是相同的我们的感情（和思想）呢？ J.主观唯心主义。伯克利认为，我们的感觉，我们“模拟”我们想的对象。 然后，事实证明，如果这个问题不觉得可知的对象，没有一个在所有 - 因为在南极洲，α粒子或冥王星在乔治·贝克莱的天数。

接下来的问题就出现了：是有人类之前什么？ 作为一个天主教主教，约翰·伯克利被迫离开自己的主观唯心主义，或者，因为它是所谓的，唯我论，并移动到位置 客观唯心主义的。 无尽的时代精神脑子里想的所有的事情他们的存在开始前，他给了他们给我们的感觉。 由于事物的多样性，其中一个人必须得出结论，只要上帝是明智和良好的秩序和。

英国哲学家DEVID百胜开发伯克利的主观唯心主义。 基于经验主义的思想 - 通过体验学习的世界 - 哲学家警告说，我们的处理一般的想法往往是基于我们的个别对象的感官知觉。 但主题和我们对它的感官知觉 - 并不总是相同的。 因此，哲学的任务 - 学习不是自然的，但是，观念，情感，人的逻辑的主观世界。

贝克莱和休谟的主观唯心主义对英国经验主义演变的显著影响。 它被用来和法国启蒙运动，和不可知论的安装知识论休谟推动了康德的批判形成。 德国科学家的“本身的事情”的立场是德国的基础 古典哲学。 认识论的乐观培根和休谟的怀疑论后提示哲学家“验证”和思想“证伪”的想法。