真正的问题

根据所获取的结果辩证唯物主义人类知识的概念抽象思维的生活思考和实践检验，它们是可靠的。 应当指出的是，真理的基本概念来考虑各种哲学家。 然而，只有 辩证唯物主义 可以提供这方面的知识可靠性的客观理由。

在科学真理的问题被认为是双方。

首先，它是必要的，以确定是否存在。 换句话说，是否有在人看来，这不依赖于人的内容。

如果出现这种情况，在这种情况下，是否有客观真理的演示阶段？！ 换句话说，它是否包含绝对（相位）的表达或仅发生近似的，相对表达。

真理的问题反映在理想主义者的学说。 他们认为，人类的知识是取决于对象，绝对精神的想法。

例如，对于理想主义的马赫主义翼问题真相降低到思想和人类经验的组织形式。 因此，客观上导致了“有效性”。 在这种情况下，真理的问题是，它不能客观和独立的人性化。 你可以采取一些宗教教义的概念。 马赫主义模糊了宗教和科学教条之间的界限，因为第一，今天能作为“意识形态的形式”行事。

实用主义者在马赫主义的精神主张。 对于实用主义者实话这是所有“的实际用途是有用的。”

有思想，社会，自然的客观规律。 据现代科学信仰主义的概念并不要求客观真理。 但是，不承认第二比第一的。 因此， 科学的世界观 是密切相关的客观真理。 其结果是，它摧毁了理想主义的世界观。

问题是解决了真理辩证唯物论。 这种趋势，认识到“客观”，表示部分，逐渐他的知识。 在历史认识每一个周期是有限的。 然而，这些边界是相对的，符合科技成果几乎不断扩大。 由于这样的事实，知识的发展 - 一个持续的过程，人类的知识是不完整的，不完整的，相对的。

因此，辩证唯物主义认识真理的相对性，但只有 在意识 在某一领域的知识不完备性在一个特定的时刻。 相对论是由于世界主要永恒和无尽的变化和发展。 同时，发展和深化对世界人类的知识。

思考能够提供绝对真理的人。 为了它导致认知世界的存在。 绝对知识存在于所有的科学领域。 至于人类的知识是客观的，所以它是“绝对的粮食。”

根据辩证唯物主义的方向，没有抽象的真理。 它从来都是具体的。

相对和 绝对真理 -在两个部件 客观真理。 他们的准确性，完整性的程度有所不同。 每个粒子存在目标绝对的。 在这种情况下，多个相对的，这将打开的绝对值和不断发展的技术和科学。 知识的范围正在扩大得益于新的发现。

它发生的不断更新，真理的完成。 因此，所有的更加真实，充分体现了无限的物质世界的本质。