新柏拉图主义 - 这是什么？ 新柏拉图主义的哲学

新柏拉图主义的理念起源于近古，走进 中世纪哲学，哲学 的文艺复兴和影响所有后续几个世纪的哲学思想。

柏拉图的古代哲学

如果我们刻画柏拉图总之，这是柏拉图的思想罗马衰落时的复兴（3 - 6毫升）。 在柏拉图的思想的新柏拉图主义转化成放射物（后辐射）智能精神的物质世界的学说，我相信一切的开始。

如果你给一个更好的解释，古新柏拉图主义 - 这是希腊哲学的地区之一，成为普罗提诺和亚里士多德，斯多葛学派的学说兼收并蓄和毕达哥拉斯的教导，东方神秘主义，和早期的基督教。

如果我们谈论的这个学说的主要思路，新柏拉图主义 - 帝的这个神秘的知识，是从更高物质的性质下逐步过渡。 最后，新柏拉图主义 - 是人从物质世界的艰辛忘我的手段解放真正的精神生活。

新柏拉图主义哲学最突出的拥护者，史称普罗提诺，斑岩，普洛克洛和杨布里科斯。

大坝为新柏拉图主义的创始人

国土坝 - 埃及的罗马省。 他被几个哲学家训练有素，在其形成了很大的作用发挥铵Saccas，与他研究了十一年。

在罗马，普罗提诺自己也成了学校的创始人之一，他领导了25年。 坝 - 54件作品的作者。 对他的人生观影响很大了柏拉图，但它受到的影响和其他哲学家，希腊和罗马，他们塞内卡和亚里士多德之间。

世界体系的大坝

据普罗提诺的教诲，世界是建立在严格的等级制度：

• 一个（好）。
• 宇宙精神。
• 世界灵魂。
• 此事。

假设一个单一的世界，他不相信，在所有的领域的宇宙是在同等程度是相同的。 奇妙世界的灵魂优于事蛮力，宇宙精神是优于世界的灵魂，在卓越的最高水平值得一（好），这是美容的根本原因。 非常相同的好处普罗提诺认为首先是美丽，他洒了，所有高度之上，涵盖了整个世界是属于聪明的精神。

单（祝福） - 这是无处不在的实体，它表现在心灵，精神与物质。 一，作为一个绝对的好，景仰的这些物质。 缺乏一个手段没有好。

致力于人类的邪恶力量在他有多高可能攀升，导致了一个（好）楼梯引起的。 给定的实体的路径只有通过与它的神秘融合。

作为一个绝对的好

在大坝的世界秩序统一的思想支配的看法。 在许多单巍峨，主要是相对于许多和高不可攀了许多。 你可以吸取世界秩序的提交大坝和罗马帝国的社会秩序之间的并行。

从许多遥远接收之一的地位。 从智能，精神与物质世界的这个距离，有不可知的理由。 如果柏拉图的“一 - 很多”既涉及水平，垂直普罗提诺的关系之一，许多（劣物质）设置。 单高于一切，因此无法进入较低的心灵，灵魂与物质的理解。

绝对的统一是没有在它的矛盾，对比所需的运动和发展。 团结消除主体与客体的关系，自我认识，欲望，时间。 一个人知道自己不知情的情况下，一来是绝对的幸福与和平的状态，他没有任何去争取。 单是不相关的时间范畴，因为它是永恒的。

普罗提诺像对待公共利益和轻。 非常创造世界的一个概述普罗提诺流溢（从拉丁语翻译 - 流动，流动）。 在这个过程中，创作的流露，它不会失去诚信，没有减少。

徽标

原因 - 这是由一个创造的第一件事情。 对于心灵的特点是多样性，也就是很多想法的内容。 心是双重的：它是既坚持一个，并从它移开。 往往一来他是在统一的状态，与距离 - 在状态的多样性。 认知奇特心，它可以是一个对象（针对一个对象）和主观性的（自我导向）。 这心中也从一个不同的。 不过，他住在永恒的，有认识自己。 这种相似性与心有灵犀。

头脑解释你的想法和同步创建它们。 从最抽象的概念（即，和平运动），它关系到所有其他的想法。 心灵的大坝的矛盾的本质在于它本身既包含抽象和具体的想法。 例如，人作为一个概念的想法和一些个别的想法。

世界灵魂

单倒在他的脑海光，光没有完全被吸收的心灵。 通过心里掠过，他辈出，创造灵魂。 其直接的起源灵魂必须当心。 单发生在她的创作间接参与。

位于较低的水平，有一个灵魂是永恒的，它是 - 时间的原因。 由于头脑，这是双重的：它有理性和从他转身离开的承诺。 这是灵魂的主要矛盾是有条件地分为两个灵魂 - 高和低。 高走近灵魂理性，不符合的总物质的世界接触，而不是低灵魂。 位于这两个世界（suprasensual和材料）之间，灵魂因而连接它们。

灵魂的属性 - incorporeity和不可分割性。 世界灵魂容纳所有个体的灵魂，没有它不能从别人分开存在。 普罗提诺认为，任何灵魂与身体的连接之前就存在。

事

关闭物质的全球层次结构。 光棚单先后从一种物质传递到另一个。

据普罗提诺的教诲，物质是永存的永恒和统一。 然而，事情是创造的物质，无自启动的。 物质的矛盾性在于，它会创建一个单一的和面对他。 物 - 是衰落光，黑暗的阈值。 在余晖的转弯和黑暗的来临始终是一个母亲。 如果普罗提诺谈到了一个无所不在的，那么，很明显，它必须存在于此事。 在反对母亲的光表现为邪恶。 大坝此事，散发着邪恶。 但由于它是唯一依赖的物质，那么它是不一样的善恶（扰的好）。 邪恶的物质 - 唯一缺乏的好，由于缺乏一个光的结果。

事倾向于改变，但发生的变化，它仍然保持不变，也不会降低，不来了。

对于一个追求

普罗提诺认为，一个在众多的下降导致的逆过程，即，许多人渴望提升到了完美的统一，努力克服自己的障碍，并与一个（好）取得联系，因为需要良好的特征是绝对的每一个人，包括物质的质量差。

故意推到一个（好）不同的人。 即使自然是一个地势低洼，不是在做梦任何上升，可能有一天醒来，因为 人的灵魂 是从宇宙精神，与世界智力的崇高件相关分不开的。 即使心态外行是的粉碎，因其地势低洼的部分更提升部分可以在感性和贪婪的欲望，让堕落的人上升为准。

然而，真正提升到一个普罗提诺视为一种忘我的状态，其中灵魂离开身体，并用一个合并。 这个路径不是思想，神秘的，根据经验。 只有在大坝这个更高的境界，一个可以上升到一个。

普罗提诺的学说的追随者

普罗提诺斑岩，由他的主人的意志的弟子，有序，出版他的著作。 他在哲学评论员出名的作品大坝。

普洛克洛在他的著作，他开发以前哲学家柏拉图主义的思想。 他非常重视对神灵的启示，考虑到其较高的知识。 爱，智，信，他与神的表现相连接。 哲学的发展有很大的贡献，取得了他的宇宙的辩证法。

影响Proklos指出在中世纪的哲学。 含义Proklos理念强调AF 洛谢夫，赞扬其细度的逻辑分析。

叙利亚杨布里科斯训练有素的斑岩，并成立叙利亚新柏拉图学派。 像其他柏拉图主义者，他献出了自己的努力，以古代神话。 他在分析和神话的辩证的系统化信贷，以及系统化柏拉图的研究。 同时，他的注意力都集中在哲学的实践方面，与宗教仪式，与鬼神沟通的神秘做法有关。

新柏拉图主义哲学思想对以后各期的影响

古代的时代已经过去的事情，已经失去了意义，当局异教古代哲学的位置。 柏拉图没有消失，它是利益基督教作家的。（圣奥古斯丁Aeropagite，埃里杰纳等），它渗透到阿拉伯哲学阿维森纳，与印度一神教反应。

在公元4世纪。 新柏拉图主义思想的广泛传播拜占庭哲学和基督教测试（瓦西利·韦利基，Grigoriy Nissky）。 在中世纪后期（14-15毫升。）新柏拉图成为源德国神秘（迈斯特·埃克哈特，苏索G。等人）中。

文艺复兴时期的新柏拉图主义继续为发展理念。 它体现在复杂的过往时代的思路：关注美学，人体在古新柏拉图主义的美感和人身在中世纪的新柏拉图主义的精神意识。 教导柏拉图影响哲学家如N·库萨，T·坎帕尼拉，J·布鲁诺等人。

德国唯心主义，18的突出代表 - 19世纪初。 （弗维·施灵， 黑格尔）， 没有逃脱的新柏拉图主义思想的影响。 也可以这样说，俄罗斯哲学家19日 - 20世纪初。 VS 索洛维约夫，SL 弗兰卡，S. 布尔加科夫，和其他人。新柏拉图主义的痕迹可以在现代哲学中找到。

含义柏拉图哲学史

新柏拉图主义 - 这超出了哲学，哲学是理性的世界观。 柏拉图的教导的目的是空想的，supramental完美，方法这是可能仅在狂喜。

柏拉图的哲学 - 就是古代的哲学和神学前夕的顶峰。 单坝预示一神教和异教日落的宗教。

柏拉图的哲学 - 对中世纪的哲学和神学思想的发展产生了巨大影响。 经过努力完善他的教导概念系统的大坝主义的反思发现自己的西部和东部基督教神学的地方。 新柏拉图哲学的许多规定都需要基督教神学家对付基督教的教义很难系统化的问题。 于是就形成所谓教父的基督教哲学。