叙利亚宗教：过去与现在

伊斯兰因素对国内局势和穆斯林地区的许多国家的外交政策产生重大影响。 最近，他又在国际政治舞台上获得了前所未有的重视。 世界上每一个小时，各地的新闻机构就在一个新的发展，还是在世界其他国家报告，与伊斯兰宗教和政治团体的参与。

炉膛，这些群体的根据地是叙利亚。 宗教90％，这个国家的公民 - 伊斯兰教，鼓励人们对恐怖主义和伊斯兰信仰联系起来。 在媒体空间越来越可能观察到老生常谈“叙利亚的恐怖分子”，“叙利亚自杀式爆炸”等。

这些协会有助于烘托冲突和促进的“伊斯兰威胁”的感觉。 只要回顾了“夏·埃贝多”，这引起了他们的宗教漫画和官方普通攻击的血腥历史，和平伊斯兰教，他们说，问题的根源是在伊斯兰信条。 传统的伊斯兰教是一样的，特别 - 温和的伊斯兰宗教叙利亚早已成功地融入现代世界，与其他宗教和平共存，并与所有强调它拒绝极端主义。

一个简短的游览到叙利亚的历史前伊斯兰时期

叙利亚是在几个大陆的接触线：其大陆部分与接触 近东地区， 该国南部接壤的阿拉伯半岛，北-与小亚细亚。 自古以来，叙利亚是主要的贸易路线的交叉点和总结一些宗教制度的点的地方：巴勒斯坦，腓尼基，美索不达米亚和埃及。

在古叙利亚神的神殿的组织的主要特点是它的权力下放。 叙利亚各城市都有自己的邪教，但是，也参加了强制性的“官方”邪教：都无一例外，众神的国度崇拜巴力和Baalat。

：民间邪教，主要是与神有利于农业相关 的雨，神 作物，收获，葡萄酒等。 您也可以注意到古叙利亚邪教的极端残酷：神灵被认为是极其邪恶和有害的，这就是为什么他们必须不断地安抚利用受害者，最重要的是 - 人。

因此，在上古时期，叙利亚崇拜可谓是结合了私有公用农业邪教国家邪教的系统。

伊斯兰教在叙利亚的传播史

在境内七叙利亚伊斯兰教就开始了蔓延。 犹太教和基督教，以及阿拉伯人口的宗教意识的进化 - 其一神教的发展相关联的发生。 到了七世纪，在叙利亚有许多人谁相信一个神，但是，并没有认为自己是犹太人和基督徒。 伊斯兰教也完全适应的情况，从而成为该团结分散的部落的因素，“栽种”的政治，社会和经济变革的思想基础。

穆罕默德的生命结束时所形成的伊斯兰国家，在整个世俗和宗教，所有电源在穆罕默德的手中。 先知去世后出现了一个情况，当州长应该是一个人谁就会在他们手中持有，宗教和世俗的成分，换句话说，地球，“哈里发”在先知的副手。 还有就是国家的一种新形式 - 哈里发。

前四个哈里发，根据阿拉伯历史学家，被称为义哈里发。 他们都是穆罕默德的同伴。 只有哈里发之一 - 阿布·巴克尔 - 自然死亡，其余的被打死。 他去世前阿布巴克尔任命他的继任者奥马尔。 这时候，它的哈里发，叙利亚，伊拉克，埃及利比亚的统治和部分下去。 阿拉伯穆斯林国家有可能安全地调用一个帝国。

第一项任务，其中站在哈里发前 - 老部落崇拜的流平性和过时的原始传统重定向阿拉伯部落的能量一个良好的事业。 在这种情况下，它成为了征服战争。 经过一段时间，因为这些战争的较小的宗教系统成长为一个全球文明的结果。

叙利亚全境，几乎不战而采取立场。 人口惊喜的事实，奥马尔的军队没有触及到老人和孩子，而不是肢解囚犯和抢劫当地居民感到惊讶。 此外哈里发奥马尔被勒令不要触摸基督徒和给予人民选择自己的宗教。 叙利亚到现在为止这种轻柔的手法是未知的，因此当地居民愿意改信伊斯兰教。

这种变化心甘情愿信仰的原因可以说明，记住只是奥马尔到来之前，什么宗教在叙利亚的统治。 基督教就已经相当普遍在叙利亚，还是不明就里的人，最近才从部落崇拜离去，伊斯兰教也是一个明确的，一贯的一神教，而且尊重基督教的神圣价值和个性（古兰经存在ISA和玛丽亚姆 - 基督教耶稣和玛丽）。

现代宗教叙利亚调色板

在现代叙利亚，穆斯林占90％以上的人口（75％所代表的逊尼派，其余的 - 阿拉维派，什叶派和德鲁兹派）。

基督教教派，叙利亚有其人口的10％（其中一半以上的 - 叙利亚东正教，其他 - 天主教，东正教和亚美尼亚使徒教会的信徒）。

最显著 的少数民族 库尔德人-叙利亚。 库尔德人在叙利亚的宗教是极其多样：所有库尔德人的80％ - 逊尼派和什叶派许多和阿拉维派。 此外，还有谁信奉基督教和犹太教的库尔德人。 但最特别的库尔德人的宗教运动可以被称为Yezidism。

宗教，政治冲突 在现代叙利亚境内

在我们这个时代，海量反伊斯兰精神病的现象有关，顶多与恐怖分子的宣传“伊斯兰国家”。 在互联网上每天都会有新的“公关行动” igil极端分子证据，基地组织和其他跨国组织根据伊斯兰极端主义的意识形态。 这种思想是伊斯兰教义的生活早期伊斯兰方式理想化的背景下，强解释，并根据它的政治战略，旨在通过建立领导一个全球性的哈里发 伊斯兰教法。

这种思想上合理的选择恰恰是对西方和对同胞信奉伊斯兰教不同类型的战争的理论基础，宣告恐怖分子“伊斯兰国家”。 这个恐怖组织强烈反对阿萨德的政府，采取了较为温和的宗教规范，并与西方合作。

因此，尽管事实是，真正的伊斯兰教叙利亚现在有血丝，这血是恐怖分子，赞助商和恐怖主义的支持者的良心。 这些暴力冲突的根源在于政治，经济（穆斯林国家的领土是石油和天然气储量，这是西方国家的经济战略重要性）的领域，但不是在伊斯兰信仰。 伊斯兰话语 - 意识形态的杠杆极端分子在自己的地缘政治和地缘经济秩序操纵的工具。