什么是伊斯兰国家？ 伊斯兰教国家：类型，特点

伊斯兰 国家 出现 的历史与同样的信仰是不可分割的。 这个宗教方向是由于先知穆罕默德的活动而出现的。

源头

伊斯兰教在六至七世纪出现。 他宣布和批准了社会的道德标准，所有穆斯林的平等，禁止流血和人与人之间的暴力。 根据这个宗教方向，所有的权力都被掌握在先知手中。

随着时间的推移，伊斯兰教徒的追随者越来越多。 这些包括 阿拉伯半岛 的大部分居民 。 在这方面，出现了这种宗教方向的信徒的有序关系和普遍控制的问题。 先知穆罕默德很快就解决了这个问题。 他成为那位以真主的光明道路领着信徒的单身领袖。

穆罕默德去世后，他的继任者成为哈里发。 他们是伊斯兰教的忠实者，他们取代了先知。 他们的职责包括行使所有穆斯林政府的权力。

积极的意图

穆罕默德去世后，进行“圣战”的思想开始实现了。 尽管圣战最初仅用于防御目的，但这是事实。 只不久之后，它逐渐变成了提交和捕获异教徒的工具。 哈里发漫长而血腥的建筑开始了。 这个过程中的国家形成因素是伊斯兰教。

哈里发

已经从七世纪上半叶开始，阿拉伯人口大多数符合穆斯林的信仰。 开始发动战争 阿拉伯人抓获埃及和叙利亚，巴勒斯坦和伊朗。 他们的权力分散在北非，西班牙南部地区，中亚和高加索地区的领土上。 由于征服战争的结果，形成了一个巨大的伊斯兰国家，被称为阿拉伯哈里发。 这个大国的首都是巴格达市。 许多阿拉伯人定居在被占领的土地上。

这个伊斯兰国家在政治制度中保留了奴隶的特征，但同时也迅速退化成封建国家。 征服土地的大领土是国家的财产。 农民劳动者被迫缴纳税款，将其等同于遗产租户。

政府结构

君主制的集中形式发生在哈里发。 在这个状态下，有一个世俗和精神的头。 他是哈里发。 现有君主制的一个重要特征就是一个人的精神和世俗权力的结合。 这就是为什么哈里发的伊斯兰国可以归功于封建神权。 最高国家官员的主要角色分配给Vizier。 在哈里发是非常重要的被教育的沙发获得。

国家元首的酋长是埃及人。 他们是由哈里发任命的。 封建分裂之后，许多酋长成为独立统治者。

在发展哈里发这样一个国家的初期阶段，宗教与法律合并成一体。 法律的主要来源是古兰经。 其作者是先知穆罕默德。 穆斯林法 被称为“伊斯兰教法”，这意味着“直接的方式”。 它不仅包括宗教信条。 伊斯兰教的哈利普特在这个写作中汲取了民事，刑事和程序法的规范。

有关于穆罕默德判决的传说，以及包括对穆斯林法律制定者的解释的作品的收藏。 这些信件是古兰经的补充。 它们现在也在现有法律中存在差距。

伊斯兰哈里发也有一个特色。 宗教，法律和道德规范之间没有分歧。 他们是一个单一的复合体。

伊朗哈里发长期以来一直保留国家对整个土地的所有权。 然而，发展中的封建关系也改变了这个手段。 私人财产开始出现。

哪个国家可以认为是伊斯兰教？

穆斯林在许多国家没有失去力量。 今天是什么伊斯兰国？ 这个国家是以伊斯兰教为基础的。 这种宗教趋势是整个社会的教条。 伊斯兰教是主要的脚本，由伊斯兰国家指导。 这是一份载有民事和宪法，行政和刑事，程序和家庭法的要素的文件。

建立国家的伊斯兰概念与西方形式不同。 首先，这是基于先知穆罕默德编纂的法律。 另外值得注意的是，在伊斯兰教中，分类国家结构的形式是非常困难的。

伊斯兰教的古典理论提出了它的教条。 她认为先知穆罕默德教义的信徒不能在国家之间分裂。 根据这个宗教信仰，穆斯林是不可分割的。 存在于世界政治地图上的联盟，例如马来西亚或阿拉伯联合酋长国，伊斯兰教认为，不是国家联盟，而是国家。 这也意味着这些国家与西欧联邦的理解方式有根本的区别。

伊斯兰国家的类型

这个概念接近于西方的法治制度。 伊斯兰国家可以是苏丹和阿联酋，哈里发和伊玛目。 所有这些类型的穆斯林国家的特点是自己的政府手段和方法。 所以，苏丹国是那个权力属于苏丹王朝的国家。 这样一个政府在历史上发展起来。 世界上现代政治地图上的苏丹人是位于阿拉伯半岛的阿曼以及位于亚洲东南部的文莱。

一个非常古老的伊斯兰国家是阿曼苏丹国。 它创建于第三世纪，第七世纪中叶成为阿拉伯哈里发的一部分。 阿曼领土位于阿拉伯半岛东部。 随着这个国家也与沙特阿拉伯，也门共和国和阿拉伯联合酋长国接壤。 1970年，苏丹·卡博斯·本·赛义德成为阿曼的负责人。

文莱的苏丹国是一个微小的伊斯兰国家。 东南亚地图将显示我们的位置。 它位于文莱岛的婆罗洲岛北部地区。 这个状态是在六世纪形成的。 在过去，它被认为是穆斯林文化的中心。 到目前为止，这个国家是世界上最富有的国家之一，其苏丹在地球上最富裕的人口名单上。

权力属于酋长国或选定领导人的小型伊斯兰国家。 他们被称为酋长国。 这些国家的特点是他们的小小。 它们被认为是原始步骤，为哈里发的复兴服务。

自1919年9月以来，北高加索酋长国存在于西达吉斯坦和车臣的领土上。 自1920年3月以来，这个伊斯兰国家成为RSFSR的一部分。
但阿联酋则由总统统治。 但与此同时， 阿联酋是一个包括七个酋长国在内的联邦。 他们由酋长统治。

下一个伊斯兰国家是伊玛目。 这里的领导人是精神宗教领袖。 他们称他为伊玛目。 这种政治和社会制度的特点是以下什叶派教义。 同时，国家权力被赋予全球性（与哈里发相似）。

在1829年至1859年的世界政治地图上。 有一个Imamat Shamil的状态。 它位于今天的车臣和达吉斯坦的领土上。 这个伊斯兰国家被俄罗斯帝国废除了。 这个国家在伊玛目沙米尔统治期间达到了最大的繁荣，从1834年到1859年。

在19世纪 还有另一个类似的伊斯兰国家。 也门从1918年至1962年的地图上也显示了其境内的也门穆塔瓦基利王国。 反君主主义革命后，它的存在就停止了。

哈里发的伊斯兰国是什么？ 根据伊斯兰教的法律原则，这是一个单一的国家。 过去，哈里发的核心是七世纪由穆罕默德创建的阿拉伯穆斯林国家。 它成为一个巨大的国家，位于被阿拉伯国家征服的领土上。 统治者是哈里发。

伊斯兰共和国

有一种独立形式的神权装置，分布于中东。 这是一个伊斯兰共和国。 这里管理的主要作用是给予穆斯林神职人员。

伊斯兰共和国是一种妥协。 它存在于欧洲建立国家原则和传统穆斯林君主制的教条之间。

在伊斯兰共和国的名单中有阿富汗和毛里塔尼亚，巴基斯坦和伊拉克。 这些州的法律是在考虑到伊斯兰教法教条的基础上制定的。

基本概念

古兰经没有规定任何具体的政府形式。 伊斯兰法律没有自己的宪法理论。 但是，任何一种伊斯兰国家的主要概念都符合穆斯林教义的要求。 这让我们有信心地说，伊斯兰教被赋予了一个“超国家”的财产。 此外，这一理论巩固了整个现有制度的基础。 与此同时，伊斯兰教在国家机制组织的活动和原则中发挥主导作用。

伊斯兰国家基本概念的一个生动实例就是先知穆罕默德所创造的社会。 他在他手中成立了司法，行政和管理当局。 以及先知在有权威的穆斯林的理事会之后所作的最后决定。 穆罕默德在他的教训中声称，创造这样一个国家的想法是由安拉自己向他透露的。

伊斯兰法律逐渐发展。 国家的基本概念也发生了变化。 与传统的伊斯兰教学相比，它变得越来越世俗化和矛盾，伊斯兰教教义称之为神圣教条的不变性。 立法改革持续不断。 因此，以前只管制伊斯兰法律的这些关系也受到欧洲起源的其他监管来源的监管。

这个过程始于19世纪中叶。 首先，他谈到那些与古典伊斯兰教的冲突不是特别严重的领域。 因此，某些伊斯兰国家被认为是单一的Khilafah的替代品。

这个概念的特点

伊斯兰国家有自己的特点。 主要特点是将所有活动从属于伊斯兰教的主要原则。 在这里，人们对国家机构的活动是有控制的。 这是由伊斯兰法律规定的。 因此，国家对其公民负责。

构建伊斯兰社会概念的特点是需要建立一些机构。 在咨询机构处于领导地位的国家，遵守了穆斯林“咨询”原则。 这个例子可能是卡塔尔。 在这个州，有一个咨询委员会，由埃米尔任命。 它的主要功能是什么？ 他向国家统治者提供咨询。 只有经过与本机构的磋商后才能接受卡塔尔法律。

穆斯林国家的主要宪法概念是承认伊斯兰教是国家宗教，在近四十个国家传播。 这个原则是生动地反映古兰经中所含的教条对立法权的影响。 这些规定体现在阿拉伯联合酋长国，约旦，巴基斯坦等宪法中。

许多伊斯兰国家的基本概念是巩固“古兰经”背后的最高法律力量。 除了规定世俗法的规范之外，穆斯林法律也并行运作。 同时，他们的分配范围广泛，不仅影响到人身关系，也影响到行政，刑事和民事身份的关系。 这个概念对于位于阿拉伯半岛以及巴基斯坦的国家是典型的。

值得一提的是，尽管世俗化的发展方式，穆斯林国家并不放弃伊斯兰教法作为塑造法律意识，人民心态以及穆斯林行为的最重要因素。

基本教义

哈里发出现为一个神权国家。 从一开始就存在，其主要原则就是世俗和精神力量的统一。 所有的管理都集中在哈里发的手中。

“古兰经”中规定的规定并不表示在国家建设中使用特定形式。 权力机制的原则并没有规定。 然而，古兰经的一些崇拜者以自己的方式解释了神圣的脚本。 他们创造了反映了伊斯兰国家概念的作品。 他们所依赖的这个想法在古兰经中。 它说唯一的权力来源是真主。 穆罕默德只是他的使者，控制神的意志的功能是固定的。

伊斯兰国家概念在10 - 11世纪开始发展。 这是哈里发统治阿巴斯王朝的时期，国家陷入衰落。

长期以来，伊斯兰国家的建设是基于两种途径。 他们的立场是建立在宗教统一原则的基础之上的。 相比之下，有一个观点认为穆斯林维持单一哈里发的不必要性。 然而，他们都看到了伊斯兰教对于规范社会生活的各个方面的决定性作用。

今天，穆斯林国家承认创造任何权力制度的权利。 主要的是它们符合国家的条件。

已经在二十世纪初了。 大多数伊斯兰国家都采用了世俗社会模式。 然而，在同一世纪下半叶，出现了一种趋势，导致伊斯兰教在这些国家生活中的作用得到加强。 这在伊朗，巴基斯坦，苏丹尤为明显。