什么是东正教的圣像壁？

当你进入任何东正教教堂在前台可以立即看到最神圣的地方 - 祭坛，这是天国的图像。 祭坛是他的避难所的主人 - 献身表，称为王座，它在有面包的转化为肉和酒进入基督的血祭司执行他最大的谜。

什么是圣象？

祭坛由教会圣象的其余部分分离。 与问题分析，什么是圣象，应该指出的是，这是一个特殊的分区隔离，与放置在它与圣人的面孔图标。 圣象因为它与尘世天堂的世界连接起来。 如果坛 - 天上天下，圣象 - 尘世。

俄罗斯东正教圣像壁包含五个行高。 第一个数字被称为祖庭，他是顶级的，它显示了圣教会的祖先从第一个男人亚当，旧约先知摩西。 在一系列“旧约三位一体”的图像的中心总是设置。

第二个系列是所谓的预言，所以在这里描绘谁预示着圣母玛利亚和耶稣诞生的先知。 是在中心“知道”的图标。

Deesis称为圣象的第三行表示整个祈祷基督教堂。 在它的心脏放在图标的“基督在陛下”，它描述基督登基为所有的强大的法官，他创造了世界。 他的左边是圣母玛利亚，并在右边 - 约安Predtecha。

在第四系列庆祝活动告诉新约，从最圣诞节处女始发。

和底部，圣象的第五行被称为“本地号码”，在它的中心是御门，在这必然把图标“最后的晚餐”，并在所有的城门-图标“报喜”（这里的 天使Gabriel 告诉这个好消息维尔京）以及在所述栅极的任一侧上- 救主图标 和圣母。

不过需要注意的是，在皇家门的两边都是小单门，他们被称为执事。 如果一个小寺庙，这门只能在一侧进行。

圣母升天大教堂弗拉季米尔：照片和说明

在一般情况下，圣象的风格，形状和高度取决于庙，在那里将被竖立的建筑和历史的研究。 它应该根据寺庙本身，这在古代设计由建筑师的比例进行缩放。 设计肖像，并在很多次的图标组成改变。

圣母升天大教堂弗拉基米尔（照片如上所示）具有第一圣象片段，保留到我们的日子。 它的历史可以追溯到一年1408是工作安德烈亚·鲁布尔瓦和他同时代的和尚 丹尼尔·切尔尼。 曾几何时，它共有四层高，Deesis这一级的是变大和缩小的总体规划，充分显示了它的特殊作用。 在教堂没有关闭圆顶极的圣象，感谢他们就被分成部分。 后来弗拉基米尔圣象成为莫斯科克里姆林宫圣母升天大教堂（1481）和圣母升天大教堂在Kirillo-Belozersky修道院（1497）的肖像模型。

大教堂的历史

这座大教堂被王子Andreya Bogolyubskogo在十二世纪中叶统治时期建造，并承诺的情况下弗拉基米尔被邀请到来自全国各地的西方的俄罗斯的土地和浪漫最熟练的工匠。 它始建于存储上帝的弗拉基米尔母亲的图标 - 俄罗斯的守护神。 据推测， 这个图标 是由圣路加寿命的最处女期间写的。 然后，在450，她来到君士坦丁堡，在那里呆到十二世纪，然后捐赠给Yuriyu Dolgorukomu - 他的父亲Andreya Bogolyubskogo。 她从破坏和战争节约了大量的时间王侯的俄罗斯城市。

圣象

什么是圣象的问题，您可以继续从左右在寺庙面纱或障碍，涉及到四世纪的空间休息坛的第一信息部门最有趣的事实。 然后回到祭坛屏幕的拜占庭式的教堂非常低，而造，栏杆，石梁（templons）和列。 在中心放一个十字架，并在坛两旁是基督和圣母的图标。 随着时间的推移templon开始把图标或代替雕刻的浮雕图像就可以了。 十字取代基督的图标，然后 - Deisis（不同Deesis，恳求） - 在中间的三个图标组成 - 基督Pantocrator，并回过头来对他的处女左侧的祈祷，并在右边 - 约安Krestitel。 有时双方Deisis增加节日图标或圣人的个人图标。

结论

第一古刹重复拜占庭设计。 但它并不总是可能的，因为寺庙大多是木制的，并且对他们却没有这样做壁画，但在图标的圣象数量增加和增长坛屏障。

这个问题的答案是什么了圣象的问题，你必须添加高圣象在俄罗斯在十七世纪中叶延长，当他们出现了一系列的地方，节假日，Deisis，先知和族长的行列。