寺庙的皇家门（图）

谁曾经一直在东正教教堂，看到了 双门 的宝座前，通往祭坛，象征着通向天堂之门。 这国王之门。 它们是一种传统的已经从早期基督教时代幸存下来，当避难所从庙两大支柱的休息，或低屏障隔开。 后 教会分裂 屏障在某些唯一保存下来的 天主教教堂， 在东正教，他修改，它变成了一个圣像壁。

在天堂的门图标

寺庙的皇家门与图标，选择它是由一贯传统监管装饰。 通常这是图像四个福音和报喜的场景。 这个组合的象征意义是很明显的 - 天使长米迦勒他传福音宣告天堂的门又开了，圣灵福音指出了它的主要方式。 然而，这仅仅是一个传统，不需要严格遵守的法律。

有时圣门被不同的装饰，如果他们是一个较低的绦，他们往往没有任何图标。 此外，由于已在东正教教堂开发的传统，王室大门的左侧放置在圣母玛利亚的图标，并在另一侧 - 救主，随后是圣人或者节日的图标，谁后，寺庙被奉献。

饰品放在一边的教堂，并在他们的皇家门

如果寺庙是足够大的，并且除了主祭坛有两个教堂，它往往是装饰着增长的报喜只图像其中之一的栅极，而另一方面 - 四个福音。 但并非总是如此，这使得大小，它有某种在教堂圣象的皇家门。 在这种情况下的传道者可以表示为符号。 靠近教堂的人都知道， 斯塔Matfeya的象征， 是一个天使，卢克-金牛座，马克-狮子，约翰-雄鹰。

教会传统，并定义了圣门上面的图片。 在大多数情况下，“最后的晚餐”的这一幕，但也经常发生，并且这就是所谓的圣餐，以及在旧约或新约三位一体装饰长胜“耶稣基督的使徒，共融”。 这些设计方案的照片，你可以在本文中看到。

特别是制造和设计长胜

在之前参与其创作的建筑师任何时候都打开了广阔的创作可能性。 除了外观，设计和加工，在很大程度上结果取决于其御门制成。 参观庙宇，人们可以看到，其生产中使用的各种材料，如木材，铁，瓷器，大理石，甚至一个简单的石头。 有时偏爱其中的一个，由作者的意境确定，特定的材料有时可用性。

皇家门 - 这是进入天堂。 通常他们是圣象的装饰大部分。 对于他们的设计可能会使用不同 类型的雕刻 和镀金，这是葡萄串和天上的动物的情节图像的一部分。 还有如天上的耶路撒冷城作出皇家门。 在这种情况下，所有的图标都放在一个舍利，与十字架圆屋顶加冕寺庙。 许多设计方案，但在所有情况下，门被严格定位在圣象的中间，和他们背后是宝座，并进一步 - 高的地方。

名称的由来

他们从事实得名，根据教义，而圣通过他们看不到外行了荣耀Iisus Hristos的国王。 然而，这个名字有一个唯一的俄罗斯东正教在希腊教会，因为他们被称为“圣”。 此外，命名为“国王之门”，并能深刻的历史根源。

在四世纪时，基督教成为国教，并从地下出现，私人住宅的城市罗马皇帝崇拜的顺序转移到大教堂，它是最大的公共建筑。 在这些法院和贸易的交流通常被放置。

由于通过正门进入特权只有皇帝和社区，主教头，这些门被称为“王室”。 只有这些人，是祈祷服务最尊贵的会员，必须通过他们正式进入房间的权利。 对于其他人，有侧门。 随着时间的推移，在形成祭坛的东正教教堂，这个名字被转移到驱动器，其中 双门。

目前形式的坛的形成

作为证明的研究成果，在它现在已经存在的形式寺庙的祭坛的形成，是一个非常漫长的过程。 据了解，在一开始，她只是低分区，然后窗帘，被称为“katapetasmami”从主室分开。 就是其中幸存至今的名称。

在服务的某些时刻，例如，在奉献过程中，窗帘被关闭，但往往没有他们相处。 在一般情况下，与第一个千年的文件，其中提到是非常罕见的，只有更晚，他们已经成为国王之门的一个组成部分，他们开始装饰圣母玛利亚和各种圣人的图像。

与使用面纱的相关搞怪情节，可以在Vasiliya Velikogo，谁住在四世纪的生活中找到。 您将了解的是，圣被迫进入这个属性的使用不使用他面前只有他执事的，因为在女性，谁是目前在教会，不是明显违反了庄严仪式的不断凝视。

国王之门的象征意义

但皇家盖茨在教会，其中的照片在文章中呈现，这是不是内部布局的共同元素。 由于位于其背后的象征坛天堂，它们的语义负荷是他们所代表的输入进去。 在东正教崇拜是其价值认定其完整地反映。

例如，在晚上和所有守夜此刻是国王大门的开放，寺庙点燃，象征它的天灯的填充光。 仍然存在在这个时候做出rukoo。 他们做什么，以及服务的其余部分。 此外，在东正教的传统被接受，由长胜传球，使得符号交叉并打个蝴蝶结。 在整个复活节周 - 光亮周 - 长胜在寺庙（照片在文章的末尾）不关闭，因为耶稣基督是他在十字架上，死亡和随后的复活的苦难，我们打开了天堂之门。

有关这个主题的一些教堂规则

根据规定，进入在教堂圣象皇家门只崇拜期间只允许祭司。 像往常一样，在同一时间，他们都不得不使用所谓的执事的大门，坐落在圣象的北部和南部的部分。

当完成主教的服务，然后打开门皇家并捆住只有Subdeacon或波诺马廖夫，但不允许他们在宝座前站着，他们进入避难所，他们把在他两边的座位。 主教拥有并且是进入祭祀坛没有抢劫的专有权。

礼仪分配御门

在礼仪，圣门起到非常重要的作用。 这足以当通过门进入福音见执事拍摄和携带回过皇家祭坛提小输入。 这个动作有很深的教条式的意义。 一方面，它象征着化身，作为世界找到了救世主，而在另一结果 - 耶稣基督的公共事务部的开始。

下一次牧师的队伍应该在大门口，其次是天真无邪的歌的执行过程中他们。 目前在寺庙的俗人，做的酒杯 - 未来的基督的血。 此外，在手是牧师专利莲花（盘），其上的羔羊 - 面包，这将在基督的身体来体现。

仪式的最普遍的解释是，招致的过程象征着耶稣从十字架上下来就死了，以及它在棺材里的位置。 入口处的大延续，是圣体圣事的祈祷，在这之后的礼物将是基督的血和身体的读数。 俗人的圣餐，因为他们是通过皇家盖茨携带。 圣体圣事的意义恰恰是复活的圣礼的救世主，和那些谁参加他们，成为永生的继承者。

保存神社

有很多情况下，当皇家门从一个寺庙传给其他神社。 这是多年的重组改革尤其如此，从共产党破坏的教堂，偷偷保存的信徒时了解到，它们分别安装在新的圣象，新建成的寺庙，或已多年忽视之后得到恢复的。