亚历山大Shmeman：传记和照片

在现代正统基督教，有没有比较知名的科学家，神学家，传教士，比亚历山大Shmeman的父亲，谁毕生致力于服务最高的基督教理想。 他的文学和神学遗产已经变成了许多人的宗教和基督教的想法。 它拥有一个名不虚传，不仅东正教之间，也天主教徒。

亲属

舒梅曼，亚历山大Dmitrievich来自那个被迫在革命后离开俄罗斯帝国的一个贵族家庭。

• 祖父尼古拉Eduardovich Shmeman（1850年至1928年）是国家杜马的成员。
• 父亲德米特里·尼古拉耶维奇Shmeman（1893年至1958年）是沙皇军队的军官。
• 母亲安娜Tihonovna Shishkova（1895年至1981年），出身于一个贵族家庭。

亚历山大Shmeman是不是在家里的独生子。 孪生兄弟安德烈Dmitrievich（1921年至2008年）曾担任在天主之母“天魔”的荣誉圣殿的监狱长。 此外，该公司是由俄罗斯军校学生在移民领导。 他曾在君士坦丁堡牧首的西东督主教教区，执行秘书的职责教区和君士坦丁堡牧首的助理代表。

姐姐埃莱娜D.（1919年至1926年）早年夭折，在经历了种种困难移民的生活。

人生道路巴黎

亚历山大Shmeman在城市狂欢的出生1921年9月13日在爱沙尼亚。 1928年，全家搬到了贝尔格莱德，并在1929年，由于许多民工谁定居巴黎。

1938年，他成为位于Verasle俄罗斯青年团的毕业生。 一年后，他从学园毕业卡诺。 1943年，而在圣谢尔盖神学院在巴黎的同学，亚历山大已经娶了大司祭Mihaila Osorgina的亲戚。 他的妻子尤利纳·特卡彻克成为多年来他的生活的忠实伴侣。 1945年，亚历山大·Shmeman他毕业于圣谢尔盖神学院。 他的老师和研究的主管是Kartashev A.五是不足为奇的兴趣在教会历史的年轻科学家，跟随他的导师。 他的论文在专业水平高是书面的，其次是它的保护，他被邀请留在教师培训机构。

除了以上的学校，他从索邦大学毕业。 1946年，亚历山大Shmeman在年初任命一名执事，然后长老。 期间，他在巴黎逗留了相当丰硕，除了牧师和教学的职责，父亲亚历山大担任教区周刊“教会公报”的主编。
即使在他的学生生活中他是在俄罗斯基督教运动活跃的年轻人和学生。 曾经有一段时间是它的导演和青年问题会议的主席。

人生轨迹：纽约

1951年，亚历山大的父亲和他的家人移居美国。
在1962年至1983年期间，他带领圣Vladimirovskaya温床。 1953年，亚历山大·Shmeman牧师被任命大祭司。
在巴黎1959年，他捍卫的“礼仪神学”的主题他的博士论文。 在1970年，他被授予大司祭的等级，在教会的最高级别为白色（已婚）神职人员的建设。 大祭司亚历山大Shmeman在获得美国东正教教会独立（独立）起到了显著的作用。 在纽约去世1983年12月13日。

教学

在1945年至1951年期间，亚历山大担任圣谢尔盖神学院老师教会的历史。 自1951年以来，邀请了来自圣Vladimirovskaya学院收到了他之后，转移到美国。 在这所学校，他所提供的教师的工作。 除了在神学院教学，舒梅曼导致选修在 哥伦比亚大学， 致力于东方基督教的历史。 三十年来，他带领奉献给教会在美国的情况电台节目。

主要作品

• “教会与秩序”;
• “洗的条例”;
• “正统的历史路径”;
• “介绍礼仪神学”;
• “对于世界的生活”;
• “介绍到神学：对教条式的神学讲座的课程”;
• “圣礼和正统”;
• “圣体圣事：王国圣事”;
• “教会，世界的使命：在西方正统思想”;
• “借”。

文学遗产

这位学者的遗产引起人们的注意，不仅给国内读者，而且是西方男人一个有趣的来源，因为后者引入了在沙漠其根源可以追溯到古代的长岩东部禁欲主义者的传统。

毫无疑问的是西部的分支基督教，天主教，和他和基督教已经失去了这种连接，从而产生各种长期趋势后，失去了教堂的神秘生活和日常生活的现实之间的连接线。 这是由亚历山大·施米曼说。

书籍，在他的工作，在更大程度上注重礼仪的问题，因为它是在礼仪和圣体圣事还有人与神之间的最大接触，这就是为什么它应该引起基督教，并成为他的世界的中心。

在他的著作中，亚历山大D.精通基督教崇拜的演变。 模仿艾赛尼派的礼仪公式和ferapevtov到礼仪生活中的八世纪的统一，一道鸿沟位于各种尝试创建在圣餐均匀性和调整的教条公式。 鉴于基督教在他的书亚历山大Shmeman结构。 “借” - 专门基督徒生活的完全重新诠释神秘的一篇文章，已经引起了很多在科学界不同意见。

就在这一历史进程，是科学活动亚历山德拉Shmemana的要点之一。 分析礼仪古迹可以帮助基督徒了解当前当代崇拜和感觉动作的神秘意义。

日记的出版

1973年，在一个大的笔记本电脑中的第一项被做。 大祭司亚历山大Shmeman做到了看了一篇文章后，陀思妥耶夫斯基 “卡拉马佐夫兄弟”。 在他的日记中，他不仅介绍了他关于他的个人生活中的各种事件的经验，同时也谈到了发生在困难时期的教会生活中的事件。 毫无疑问，许多教会领袖们发现在他的著作的地方。 除了这一切，在发表作品上所经历舒梅曼家人从俄罗斯移民事件发生后的思考。 他的日记的出版是在2002年举行的英语，只有在2005年，他的作品被翻译成俄文。

消极态度

毫无疑问的是亚历山德拉Shmemana的对苏联的态度是相当不友好。 在它的报告和电台节目，他在对俄罗斯东正教持否定态度一再指责该国的领导人。 应当指出的是，中华民国和ZRPTS之间的局势是相当不稳定的。
因此，作品的作者不能进入苏联。

这种情况并没有改变和前苏联。 属于东正教主教的最保守的党的数字，大祭司亚历山德拉Shmemana视为异端，并禁止他的科学著作的阅读。

最突出的例子是读他的工作，在叶卡捷琳堡宗教学校禁止。 尼康给了执政的主教亚历山德拉Shmemana诅咒，并禁止学生阅读他的作品。 场合，其中担任做出这个决定，目前还不得而知。 尽管这一切，亚历山大Shmeman，其传记是牧养事工的典范，是牧师的生活标准。