Theophane - 都市Simbirsky：传记和照片

尽管苏联时期被认为是在该国无神论的鼎盛时期，东正教依然是许多公民单一宗教和办法把神的。 信仰之力的巨大潜力，在二战期间强迫苏联政府显著减弱对士兵和平民宗教感情的多重表现的影响，但全面采用宗教组织的不含铅。 然而，许多人仍然是信徒，去寺庙，但生活根据上帝的律法。 有些人甚至把自己的整个生命，让今天的俄罗斯东正教会被认为是代表了世界一个强大的，纯洁和真诚的信仰。

童年伊万Ashurkova

德米特罗夫成为从一个简单的工薪阶层家庭六个孩子的第二故乡。 第六个孩子出生后，夫妻俩Ashurkova于1947年5月25日。 伊万，继家族的传统，从幼儿吸收的信心，对上帝的爱的基本面和正统生活的基础。 家人决定说吃前祈祷，维持纪律，努力工作。

当然，学校的孩子Ashurkova是不容易的，尤其是上了年纪的类。 伊万，他的兄弟姐妹五年级去教训邻村。 在那里，他们不知道家里，马上开始密切关注，并指出了基督教的承诺。 一些教师，像今天说塞奥法尼斯，喀山的大都会，甚至表现出明显的侵略。 特别不耐症的事实，有时尼亚错过了生活的经验。

由于孩子们在他们的信徒开拓者没有接受，但父亲并没有给予许可。 他本人是一个木匠，保持分开，避免了需要进入农场。

虽然人们认为孩子有时比约童年伊万成年人更猛烈不能说，它去没有朋友。 孩子们交上了朋友，一起玩，如果他们的分歧，Ashurkova兄弟一贯主张一个又一山。

今天，鞑靼斯坦共和国首都Theophane可能永远不会是他在哪里，而没有家庭团结，坚定的信念和强大的正统的父亲谁在村里Romanovka升天教堂服务。 它是这个寺庙和父亲瓦西里，伊万A.特别惶恐和温暖回忆。

伊万·安德烈耶维奇来到服务

从学校毕业，并适应学校Novotroickoe电工行业之后，谁更晚出名作为Theophane（都市）的家伙，像前苏联的所有的年轻人都去当兵。

陆军与日常吹牛特殊的氛围新兵欺凌油腻的谈话表现和酒后坐全面收集关于伊万的决心更大的影响力不从信仰偏离有时过度倾向。 我必须说的是，在塞奥法尼斯的话，军队还没有成为他的一个考验，他与越来越有经验的感激之情说。

致敬状态后，Ashurkov调整入学温床莫斯科神学院的。 第一次做不可能的：当局干预。 但一年大都会热代翁在斯摩棱斯克（1969）服务后，是能够克服的两门课程的计划。 作为孜孜以求的教学和支持的结果主教菲拉雷特和大都会学院基甸在上一两年。 其次学院，见习期和誓言为僧时。

由于伊万Ashurkov Theophane得名。 大都会或相当的订单，小和尚当时仍遥遥领先。 未来的知名教会领袖的寺院路始于1973年，在三位一体，塞时斯·拉弗雷拉。 次年，Theophane成为执事，两年后 - 独身牧师。

未来都市的人生轨迹

已经在神学院的研究生，Theophane旨在在耶路撒冷见习。 在那里，他花了近五年。 虽然当时和它在国际关系和出国旅行非常困难的情况下，这个时候大都会Theophane浊只有正面的评价。 认识的机会，在每一天的开始惊叹思忖圣地所有的基督徒，他谈论它，这样停止呼吸。 在基督教信仰诞生的地方，极大地影响了牧师的精神发展。 在这里，他学会了谈判，忠诚的艺术其它宗教，去感受爱为他们的国家权力和服务的上帝，即使在与它离别成本的重要性。

早在1982年在苏联，未来都市Theophane（辛比尔斯克），服役两年三位一体，塞时斯·拉弗雷拉，然后他在南美发送到1987年，司督主教。 在这方面有很大的大量的人们提供了一个非常困难的命运教区 - 来自乌克兰的经济移民，前战俘，土著阿根廷人，创建混合家庭。 他们需要的一切是给予和东正教教堂的支持。

美洲两年后在莫斯科东正教会，这是负责对外关系的部门发生了。 自1989年以来，还没有大都会Theophane，其传记包括在许多国家的教会事工，是非洲的主教。 当他在1993年回到他的故乡，苏联已不复存在。

更换截至1999年主席署教区对外关系，Theophane见证了两国关系新体系的形成 国家和教会。 在区会修士解决东短见习期后，被任命主教。

主教活动塞奥法尼斯

2000年10月成为马加丹和Sinegorsk的主教，他面对的传教活动的必要性。 塞奥法尼斯，城域网，今天熊革命的领导人的名字，尤其是敏锐地意识到这是多么的重要，建立新的教堂，与年轻人互动，进行正统的事件。 ROC有很多反对基督教的祈祷房子和教派组织。 马加丹报纸开始出现正统的标签电视频道推出的教会，三位一体的宏伟的大教堂建成。

自2003年以来，Theophane任命 斯塔夫罗波尔教区， 在那里他成为上述大都会基甸的继任者。 教区是一个非常大的，包括了高湍流区：车臣，北奥塞梯，印古什等。 北高加索地区主教教会找到共同点，甚至与其他宗教的信徒。 他相信，认为精神的人恢复的共同事业，必须团结一切宗教的信徒。

别斯兰悲剧，格鲁吉亚和南奥塞梯的军事冲突很害怕，但在传记费奥凡（Ashurkova）非常重要的一页。 他尽力帮助难民：ROC为其收集食品，药品，提供了在寺庙住所。

Theophanus大主教（伊万Ashurkov）

教会活动的在各种环境和国家费奥凡的丰富经验让其成为大主教的尊严的竞争者。 未来大都市Kazanskiy费奥凡取得又前进了一步 - 它在2008年采取了新的尊严。 在2012年，他率领的车里雅宾斯克教区和教区统治三位一体。 在乌拉尔南部他再次面临跨国公司，我们庞大的国家，其荣耀。 Theophane这里显然遵循既与当局和普通百姓的睦邻友好关系的线。 有开始建寺庙，因为东正教教区太少的数量，恢复古老的教堂的恢复，甚至在历史在南乌拉尔国立大学新闻系开设了神学专业化。

在大都会塞奥法尼斯后活动

在2012年，他成为了大都会Theophane。 两年后，他被委以 辛比尔斯克大城市， 在那里他已经做了很多工作，以加强该地区的人们之间的东正教信仰。 虽然在国内V. I.列宁大都会Theophane花了一点时间，辛比尔斯克人都感谢他，他决心返回乌里扬诺夫斯克的历史名称，在寺庙的数量的增加，用于对其他宗教的代表以宽容的心态。

在-不是作为都市被任命为服务的一个新的地方不到一年 鞑靼斯坦教区。 这事发生在2015年7月。 这里活动是穆斯林最紧密接触不同。 相反，许多恶意批评者的意见，代表着俄罗斯东正教，Theophane仍致力于宗派的世界。 他敏锐地意识到一个事实，即所有的宗教崇拜的一位神，但都以自己的方式。 而这没有理由绑血腥纠纷和诉讼。 所有宗教组织的主要目标 - 确保人们渴望精神和道德的完整性。 非常艰难塞奥法尼斯讲民族主义，称这是一条路走不通。

在我们非常困难的时期与各种国际冲突的人喜欢大都会Theophane的兴起，做了很多来拯救世界。