罚酒秩序。 中世纪的修道院命令

宗教的历史告诉我们各民族的千古精神追求。 信仰一直是人类的伴侣，它给了意义，他的生活和积极性，不仅在国内的发展，而且在世俗的胜利。 人们已经知道 - 一个社会存在，因此往往寻求找到志同道合的人，并建立一个联盟，这将是一起移动到目标。 这样一个社区的一个例子是 寺院的订单， 其中包括同样的信念，如何实现人生契约导师共同认识的兄弟。

埃及隐士

修道起源不在欧洲，它需要起源于埃及的大沙漠。 在这里，在四世纪谁寻求与世界的激情和虚荣心在一个僻静的接近精神理想走隐士。 发现在人民群众中没有地位，他们走进沙漠，生活在露天或在一些建筑物的废墟。 通常情况下，他们被追随者加入。 他们一起工作过，传过祈祷。

世界僧侣被不同专业的员工，各自带来的东西到社会上的不同。 在今年328 Pahomiy大乌斯，谁曾经是一个军人，决定组织的兄弟生活和建立了一个修道院，其中通过活动法例规管。 不久，我们开始出现类似的协会在其他地方。

知识之光

公元375瓦西利·韦利基举办的第一个大型修道界。 从那时起，宗教的历史已经开始在不同的方向流动：兄弟一起，不仅祈祷，了解了精神的法律，但一直在研究世界，自然，生命的哲学方面的理解。 通过僧侣经过中世纪历史的智慧和人性化的知识黑暗时代的努力，不丢过去。

阅读和改进在科学领域是新手的责任，并在蒙特卡西诺，由圣本笃创建寺院，被认为是在西欧修道的父亲。

本笃会

530年被认为是日，当第一寺院秩序。 本笃十六世被称为他的禁欲主义，和它周围迅速形成了一群追随者。 他们是第一个本笃会修士之中，因为它是在他们的领袖的荣誉调用。

生活和兄弟的工作是按照章程进行的，设计圣本笃。 僧侣不能更改服务的地方，拥有任何财产，完全是受住持。 条例规定发行祈祷，每天连续体力劳动，通过休息时间穿插七次。 宪章规定了阅读这本书的饭菜和祈祷，惩罚罪人的，必要的。

寺院的结构

随后，中世纪的许多宗教命令建造的本笃会章程的基础上。 维护和内部层次结构。 头部住持从僧人中选择和主教权利。 他成为世界上寺院生活的代表，带领兄弟几个助手的帮助。 本笃已经完全虚心听从方丈。

修道院的居民被分为十组，这是由院长领导。 方丈之前（助理）监测遵守规约，但所有的兄弟会议结束后重要的决定在一起。

编队

本笃不仅成为教会在人民的新福传的助手。 事实上，正是由于他们，我们现在知道很多古老的手稿和手稿的内容。 僧侣从事改写书，过去的哲学思想的保存古迹。

这是从7岁义务教育。 对象的数量包括音乐，天文，算术，修辞和语法。 本笃会从胡人文化的不良影响保存欧洲。 寺院的巨大图书馆，深建筑传统，在农业领域的知识有助于不错的水平节约文明。

衰落与复兴

在卡拉Velikogo在位有权在本笃会修道院命令早已不是最好的时代的时间。 皇帝带来了什一税教会，要求一定数量的士兵是谁给了他们农民的大片领土的主教的权力的寺院。 修道院变得充实和代表每一个珍品，渴望提高他们的福利。

世俗权力的代表们能够发现一个宗教社区。 主教们将播出皇帝，更沉浸在世俗事务。 住持寺院新仅正式从事属灵的事，享受捐赠和贸易的成果。 世俗化的过程中带来了生命的精神价值的复兴运动，在新的宗教命令形成深跌。 在十世纪联合中心成为克鲁尼修道院。

Klyuniytsy和熙

住持贝尔农收到的礼物来自阿基坦公爵的庄园，在上勃艮第。 在这里，克鲁尼，成立了一个新的修道院，从世俗的权威和宗藩关系的自由。 中世纪的僧团经历了一个新的上升。 Klyuniytsy祈祷所有的俗人，根据条例的笃规定的基础上发展起来的生活，但在行为和日常事项更加严格。

在十一世纪是西多会修道院命令，谁把它的规则遵循法规，其刚性阻碍了众多的追随者。 僧人数量大大由于秩序，伯纳德的克莱尔沃的领导者之一的能量和魅力增加。

一个伟大的很多

在XI-十三世纪的天主教会的新的宗教订单大量出现。 他们每个人的东西标志着历史。 Camaldolese闻名，严格的章程：他们没穿鞋，欢迎自虐，不吃肉，即使他们生病。 加尔都西会也chtivshie严格的规则，被称为热情好客的东道主，谁认为他的慈善事业部的重要组成部分。 一个收入为他们的主要来源是出售酒“黄绿”，它自己开发的笛卡尔配方。

他在宗教命令贡献 中世纪 取得和妇女。 在寺院的负责人，包括男装，兄弟丰特莱站在住持。 他们被认为namestnitsami圣母玛利亚。 其中包机的区别点是一个沉默的誓言。 Beguines - 订单，只由女性 - 相反，有章程。 住持从定向到慈善事业跟踪追随者和所有活动中选出。 Beguines可以离开秩序和结婚。

游侠，僧团

十字军东征期间开始出现联想的新感觉。 对巴勒斯坦土地的占领是号召下 天主教教会的 自由从穆斯林手中的基督教圣地。 在东部的土地执导了大量的朝圣者。 他们曾在敌人的领土被保护。 这是军令状的原因。

一方面是新的协会会员，给宗教生活的三个誓言：贫穷，服从和节制。 另一方面 - 他们穿着盔甲，总是与他有一把剑，并在军事行动参与需要。

骑士的宗教命令具有三重结构：它由牧师（牧师），兄弟兵和同事的仆人。 GM - -订单的头部被选定为生命，他的候选资格被批准 由教皇， 谁曾在联盟的最高权力。 与定期收集先验的章（大会，其中重要的决定是由秩序的法律批准）一起章。

通过精神和尚协会处理圣殿树脂（hospitallers）条顿秩序，鸭嘴兽。 所有的人都参与历史事件，其重要性是不能低估的。 十字军东征 在他们的协助显著影响欧洲的发展，并在世界各地。 解放的神圣使命的名义通过交叉，这是缝在服装的骑士获得。 使用的颜色和形状各宗教为了发送不同于其余的字符和外观。

权威下降

在13世纪开始的教会被迫应付庞大的异端邪说的数量已经出现。 神职人员失去了往日的信誉，宣传员谈到改革或废除的宗教系统的需要，因为人与神之间的不必要的层，谴责巨大的财富集中在大臣们的手中。 对此，有宗教裁判所，旨在恢复为教会的人的尊重。 然而，在这些活动中更有益的作用都起到了托钵修会，成为财产的先决业务完全放弃。

Frantsisk Assizsky

1207年，他开始初具规模济。 它的头，Frantsisk Assizsky，看到了布道和放弃的活性精华。 他反对的教堂和修道院的成立，和他的追随者已经一年在指定地点举行了一次会议。 僧侣的其余全部传给人。 然而，1219年仍然是在教皇的坚持升高方济会修道院。

Frantsisk Assizsky被称为他的善良，容易和全奉献的能力。 他对诗歌才华的爱。 他的死亡册封仅仅两年后，他已经获得了大量的追随者，并恢复为天主教教会的尊重。 在形成济级分支的不同的时间：卷尾猴，Terzian，分钟，的observants订单。

多米尼克·古斯曼

在寺院统一教会一直依赖在打击异端的问题。 其中一个侦查的基础是多米尼加人，成立于1205的订单。 它成为创始人多米尼克·德·古斯曼，对异端的无情斗士，读紧缩和贫困。

多米尼加的主要目标之一的订单已经选择训练传教士的较高水平。 对于适当的学习条件，该组织已放宽甚至最初严格的规则规定的贫困的兄弟和周围的城市不断徘徊。 多米尼加因此没有义务物理工作：他们所有的时间，因此他们致力于教育和祈祷。

在十六世纪教会在危机开始时的一次。 神职人员的豪华和恶习的承诺破坏了权力。 改革的成功迫使神职人员寻求尊重前者的收益的新途径。 所以Theatines订单，然后耶稣会成立。 罚酒协会寻求重返中世纪订单理想，但时间已经付出了代价。 虽然许多订单的存在的今天，从目前仍然存在的小前的伟大。