无论孩子们在后受吗？ 答案基本问题

东正教有七个圣礼，其中之一 - 一种顿悟。 人，三次浸入水中参照圣父，圣子和圣灵，恢复了永生。 正如圣经说，不是天生的精神和水的进入神的国不能。 在福音（马可福音16，16）基督说人是非信徒将不会被保存，并会受到谴责。 它开辟了道路洗礼的国度。

如何为这样一个重要的事件做准备？ 无论孩子们在后受吗？ 什么是产品的组成洗礼的庆祝活动应该是在桌子上？ 解答了一些重点问题，你会发现在这篇文章。

差异教堂

这个问题，当然，燃烧。 无论孩子们在后受吗？ 或者是这个时候 - 专为心灵的净化？ 奇怪的是，甚至有中部长的差异。 库兹涅茨克奔萨的代表和教区（奔萨地区，ISSA）的状态，例如，按照东正教的章程， 洗礼的圣礼 的岗位不应该被提交。 据他们说，要使用这个时候的仪式做准备。 V行为教理的谈话对于那些谁选择接受基督教信仰，特别祈祷记载。

然而，大多数这种方法的神职人员不同意，认为洗礼，像葬礼，在任何一天举行。 谁都是一样的权利？ 让我们面对它。

一个小历史

最初，人们旧的进行洗礼。 通过忏悔和共融的圣事之前。 婴儿受洗后开始，基督徒家庭后形成的。 跟踪详细的洗礼故事是不可能的，但历史学家知道，是关于理事会迦太基（三世纪）的婴儿洗礼严重分歧。 一些人指出，有必要来神自己，而其他人说，不幸的是，不是每个孩子存活到成年，因此担心保存灵魂一定是出生后不久。 其结果是， 婴儿的洗礼， 是允许的。 今天，它是由所有东正教允许的。

婴儿洗礼 过程中允许斋

当然，也有一些细微差别。 洗礼的圣礼是更好地传递年龄当一个人知道，了解正在发生的事情。 对于成年人来说，岗位是真的清除不仅是身体，而且灵魂的时候认真训练。 每个基督徒首先必须是，承认，接受圣餐。 人若严重的罪过，因为他受 驱逐， 则没有仪式就无法将其删除。 在这里，你需要真诚的忏悔。 及后只是给时间作出自愿的，经过深思熟虑的解决方案。

而孩子出生“纯”（无罪），因此不需要悔改或禁食。 这就是为什么家长的问题：官员回答说，“你的孩子在后交叉”“是的！”

圣事是在任何一天进行。 此外，许多人都试图洗礼自己的孩子，如果不是在头几个月，然后至少在生命的第一年。 从历史上看。 首先，婴儿死亡率要高得多之前，所以家长曾试图推进“打开大门”天国的宝贝。 在另一方面，给了圣神的力量 - 恩典。 通常父母和希望洗礼后生病的孩子会恢复。 所有这些信念都是代代相传给我们。 洗礼四旬期有其他任何一天一样的效果。 然而，这个问题提前与精神的人，邮政部门讨论。 不幸的是，在四旬期，在一些教会受洗只在周六和周日。 最有可能的，这是由于一个相当长的奉献和他们之间的非常小的差距。 在星期日的服务是要短得多，所以别人要求牧师可以给予更长的时间。

现在的问题是...

是一般施洗婴儿，还没有自信？

和疑虑是可以理解的。 但父母带他们的孩子到寺庙，有没有信心？ 难道他们（与教父母一起）不会从小接种她吗？ 当然，他们有。 因为即使是对自己信仰的婴儿nesmyshlenogo受洗。 在这里，父母和教父母必须明白，这圣餐赋予他们的双重责任（无论是自己和孩子）。

这是没有必要的没有紧急和推迟的洗礼。 不必要剥夺了孩子的情况着想大有玄机那就大错特错了。 施洗宝宝可以像四十天，并经过。

如何为圣礼准备？

首先，一定要教理的谈话。 开展寺庙的仆人。 这次谈话会告诉你什么是圣礼，以及如何为它做准备。 不能被视为一种需要洗礼或新潮仪式。 我们也不应该假定圣事会保护你的宝宝远离疾病和烦恼。 洗礼只有铺平神国的路上，剩下的就是从父母和接班人。 会话在不同寺庙数量可以变化。 他们的意思是解释圣礼的本质，和东正教信仰的基础。

教义问答的对话 - 不是创新。 他们开始发生在公元前2世纪。 即，历时40天。 此外，时间的基督教圣事的未来做准备花费数月甚至数年。 现在通常花了几个教训，但也有一些教会可能会更多。 教义问答的对话 - 一个强制性的程序。 它应该通过，无论孩子们在办公室里受洗，或在其他任何时间。

应该是在桌子上什么样的产品？

洗礼 - 一个真正的假期，通常伴随着丰富的桌布。 但是，如果在后计划的洗礼？ 主要的事情 - 要认识到这是不是吃饭的场合，并且确实是一个快乐的时刻。 然而，如果父母享受仪式后客人的饭菜，罪也不会。 但是，只有素食菜（他们也可以煮好吃）。 此外，即使是在四旬斋的葡萄酒教会宪章允许消费（当然，在非常小的数量）。 酒始终是一种罪过。