挫折 - 一个弥天大罪

在基督教的不可饶恕的大罪的希腊僧侣Evagrius庞整个系统的黎明它制定的时候包括了骄傲，嫉妒，懒惰，愤怒，欲望，贪婪与暴食。 已经有七人。 从小，基督教的启发，他已经是晚上，早上上班到很晚，这样懒惰 - 这是一个弥天大罪。 基督徒们食不果腹，因为暴食，也就是一个弥天大罪。 他们也不能骄傲，嫉妒，贪婪，淫荡和邪恶。 但一段时间后，这个名单变得更加人性化，可以这么说。

灰心丧气 - 罪

人，尽管在地狱里永远受痛苦的恐惧，你还是不会想剥夺世俗的娱乐和快乐的自己。 怎么不给自己一个肉体的或与我的朋友盛宴？ 因此，一些限制已经编辑和七宗罪的名单软化。 例如，教皇格里戈里·韦利基从取出 的七宗罪名单 淫乱，和 圣洁的父亲 已经从它的懒惰和暴食撤回。 有些罪被全部转移到人的类别“的弱点。”

然而，另一个有趣的，教皇格里戈里·韦利基，让他的羊群忏悔和祈祷理顺通奸罪，顿时让七宗罪名单愁云 - 这似乎是绝对无害的人类灵魂的财产。 应当指出的是，黑暗总是在名单上，而更重要的是，许多神学家至今认为他所有的不可饶恕的大罪，最严重的。

弥天大罪 - 绝望

那么，为什么绝望被认为是 一个弥天大罪？ 问题是，当一个人占有忧愁，就显得有点适应，它似乎漠不关心的一切，尤其是 - 以人为本。 他不能进行充分和质量的工作，不能工作，友情和爱情，也不会高兴的。 有人因此正确地归因气馁，因为一个弥天大罪，但做从这个名单中删除的欲望和私通什么。

思念，悲伤，忧郁，悲伤，悲伤......这些的功率下降 的情绪状态， 我们甚至不会去想它们是消极的东西和破碎力。 许多人认为，这是俄罗斯神秘的灵魂一些微妙状态，在此，我认为，有一定的道理。 但是治疗师说，这一切都非常危险的现象，而长时间停留在这种情况下会导致抑郁，有时最难以弥补的 - 自杀。 因此，教会认为一罪凡人绝望。

沮丧或悲伤？

挫折 - 一个弥天大罪，这在东正教神学被视为一个单独的罪，而在天主教宗罪中有悲伤。 许多无法看到这些情绪状态之间的任何特别的差异。 但悲伤被看作是某种有一些不愉快的事件或事故相关联的临时精神错乱。 但是，绝望可能会出现没有理由，当一个人遭遇并不能说明他们的状况是即使在满外部福祉。

尽管这一切，教会认为，任何测试应该能够头脑，真正的信仰，希望和爱的愉悦状态感知。 否则，事实证明，此人不认识神，世界和人的整体主义。 这种不信，让灵魂本身，从而惜败于精神疾病的人。

沉闷的 - 所以不信

这样的弥天大罪（灰心），被称为邪恶razlenenie，这个人的影响下开始偷懒，不能强迫自己必要的救生行动，因为它没有任何安慰和不快乐，他不相信任何东西，甚至没有希望。 最终，这一切对人的灵魂，摧毁他的身体有直接的影响，然后。 沮丧 - 心灵的疲惫，放松心灵，上帝指控nechelovekolyubii，不施怜悯。

沮丧的症状

识别时间的症状，这可以看出，开始破坏过程是非常重要的。 这种睡眠障碍（嗜睡或失眠），大便习惯故障（便秘），食欲改变（暴食或食欲不振），精神和身体压力下在胃中减少性活动，疲劳，以及阳痿，虚弱，疼痛，肌肉和心脏。

与本身和与神的冲突

冲突，主要是具有逐渐开始长大了器质性病变。 挫折-心情不好和心情抑郁状态，并伴有 强度的损失。 因此，罪生长到人性和医疗方面的被获取。 东正教在这种情况下，只提供一个走向复苏 - 与自己和与神和解。 而对于此，有必要搞的道德完善自我，并在同一时间精神和宗教使用心理治疗技术和方法。

患有抑郁症的人，也可能是可取的发现自己的寺院有经验的精神之父，以帮助他摆脱这种可怕的状况。 与他对话可以持续长达几个小时，直到它不会明白什么是深刻的精神痛苦之源，可能得花一些时间在修道院。 只有这样你就可以开始治疗的灵魂。 黑暗之后 - 这是一种严重的疾病，仍然是可以治愈的。

正统医学

谁决定对付这种身体和精神疾病的人，迫切需要改变你的生活方式，并开始积极inchurching。 很多人是一种严重的疾病，并导致他们的罪恶生活的理解，所以他们开始寻求一种方法来传福音的方式。 重要的正统医学 - 帮助生病的人摆脱自己的激情和想法，这是连接到身体和灵魂的毁灭的整个过程中。 与此同时信徒，面对疾病，不应该放弃，并从专业医务人员。 毕竟，这是 - 也是从神，放弃它 - 然后责备的创造者。