托马斯主义是什么？ 定义和意义

哲学 - 即造成了巨大的争议金额的科学。 不过，在这里你总能找到一个地方的思想。 一种几个世纪以来许多哲学家的连续提供他们的理论和观点。 在他们大量的时间。 其中许多人已经转移宗教。 随着无神论，自然神论，托马斯主义托马斯主义和其他生物。

这是什么？

托马斯主义 - 天主教信仰的科学思想，制定了著名的哲学家托马斯·阿奎那。 由于这一学说被称为fomizmom。 通常这种想法被称为亚里士多德的有神论的解释。 所有阿奎那的基本概念已经显示在他的作品“神学大全”。 有人说，这些想法是不是信仰的大炮，而是用理性的帮助的想法理解的实用工具。

故事

这种观点的出现后，她立刻开始了在一定区域内蔓延。 阿奎那托马斯主义是在多明尼加订单受欢迎。 在15世纪哲学的发展，有这样的事情烦琐哲学。 它开始形成的托马斯主义。 然后，这种思想开始分成几个方向。 有一个正统和文艺复兴时期的托马斯主义。 首先否认事物的发展是有欠缺的现代化。 第二个涉及托马斯主义与新人文思想的合成。

顺便说一句，文艺复兴托马斯主义后来被称为西班牙，因为那里首次通过多明尼加弗朗西斯科·维多利亚，以及后 - 耶稣会Fransisko Suaresom。 最后我试图解释一些现实主义的原理同一个观点。 他试图把所有的形而上学的概念转换在自然科学分析。 此外，他最初尝试这两个现象来划分，同时团聚。

历史上的一个新的阶段已经认识到托马斯主义 - 是天主教神学的规范。 这个问题是由罗马教皇利奥十三世在他谕提高。 这是发生在1879年。 然后，这一历史性文件成为在每个学校精神的学习必修课。

创办人

说起这个想法，我们不能说一个关于她的词“的父亲。” 福马Akvinsky - - 托马斯主义创始人大概生于1225年。 他是在意大利哲学家和神学家。 除了与托马斯主义相关的工作，还是从事和烦琐的系统化，是教堂，多明尼加等级的成员的老师。

已经有很多年他去世后，在1879年，他被公认为天主教的最重要和有影响力的哲学家之一。 他荣耀的成功尝试团结在以亚里士多德的基督教教义。 此外，他还是能够形成并表达上帝存在的五个证据。

心脏

值得一提的是，托马斯主义 - 可以在几个方面来解释一个多方面的概念。 您可以了解更多关于这一学说，随着知识的理论已经熟悉。 它也允许托马斯主义具有为教义结合起来。 它符合人性的科学关联。 有对教义的精髓，以及道德和政治观点的宇宙观。

理论知识

托马斯主义哲学 - 它是复杂的想法，尝试结合以前有什么似乎是不可能放在一起。 反过来，这种学说寻求哲学和神学之间的区别。 阿奎那认为，在第一种情况下是的“理性的真理”的主题，而第二个 - “启示的真理。”

哲学家相信，信仰与理性不能被尖锐对立。 这两个概念是从神来的，因此它们并不矛盾。 托马斯主义意味着哲学是神学尽可能多的“奴隶”的人的头脑中的神的智慧前低。 这一学说解释真理的思想和事物的对应关系。

谈到概念，托马斯主义更喜欢温和的现实主义。 它支持他的亚里士多德的时间。 据信，所述对象的特征是它的主要性质。 这是一个共同的本质本身不存在。 因此，主要的理论定义，形成了三个普遍性：

• 第一个被称为“事物”，是上帝的思想精髓;
• 第二 - “在事” - 是指事物的一般性质;
• 和“事以后”被视为一个人的心灵的，从概念的主题和形式去除事物的能力。

存在

许多科学家谁是熟悉的托马斯主义，认为这种学说是本体论的代名词。 这是正在研究两种思想之间的连接。 因此，本体论的几个主要定义托马斯主义分类。

在被托马斯主义学说的最重要的思想是神的存在的现实。 而这个想法不只是一个基本的，它也提供和解释了其他东西的力量。 上帝是实现存在。

Fomy Akvinskogo，哲学 托马斯主义特别是共享的本质和存在的概念。 他们可能会重合，但是当涉及到的东西。 但真正的相似度只有上帝实现。 因此，该学说指出的本质 - 这是一个机会的事情，但存在 - 这是现实。

人

托马斯主义 - 这包括各种其他学科的理论。 所以，如果你从一个角度人类学角度处理这一问题，fomizm认为人之身和灵魂的总和。 或者说 - 一个和谐的组合。 我们知道，从其他哲学，灵魂 - 这并不重要，是物质。 但由于身体它得到至高无上的实施。

因此，我们明白，灵魂是身体及其主要形式的驱动力。 阿奎那认为，它仍然死亡。 除了这个事实，它是独立于人体，它是不朽的。

顺便说，视人类学的点被显示在托马斯主义的论文。 由于这一学说已知的灵魂有两个主要功能：知识和意志。 因此，第一 - 这是目标，第二个 - 来实现。 立即弹出偏好理智。 随着第21届论文“的原因上面的信心。”

空间

由于知识有限Fomy Akvinskogo，并且时间的确所有的人，在托马斯主义空间被表示为一个阶梯。 哲学家认为，世界上的第一个阶段是无机生物，植物等的位置，其次是动物，人，在第五阶段 - 天使，和一切的顶部是神。 他不仅是一个峰值，其原因，所有杂的意义和目的。

伦理学和政治学

正如前面提到的，托马斯主义 - 这已经渗透到各个领域的学说。 从这里，他们去和伦理和政治观点。 他们形成了托马斯主义的道德。 其主要目标是解释。 也就是说，根据阿奎那，对人的行为是好的，就要服从美意。

这种想法与圣经对心灵，其中规定，如果一个人有良好的愿望，那么它的生命圣恩共鸣。 顺便说一句，托马斯主义意味着美德 - 不只是一个愿望。 最有可能的， 它是一种技能好。

创新

托马斯主义和新托马斯主义都非常接近。 我们可以说，这两个学说是同义的。 唯一的区别 - 在时间间隔。 事实上，新托马斯主义 - 不只是一个想法，但天主教徒在此期间1879年至1962年的官方哲学。

这种新的教学主要是证实了存在和存在的二元论。 自然 - 第一个由神表示，第二。 因此，上帝是第一个原因，那东西 - 物质和形式的综合体，并且该过程 - 一个运动潜力，以现实。 现在这两种趋势的普及已经变得更小。 这不是什么秘密，越来越多的欧洲人正在成为无神论者。