天主教 - 是基督徒或没有？ 天主教和基督教

上帝是一个，神就是爱 - 这些语句都是从小我们熟悉的。 那么，为什么神的教会分为天主教和东正教？ 并在每个方向上还是有很多教派？ 所有的问题都有自己的历史和宗教的答案。 对于一些我们现在就来看看。

天主教史

很显然，一个天主教 - 谁在其分支自称基督教的人，叫天主教。 这个名字来自拉丁文和古罗马的根，意思是“对应于所有”，“根据所有”，“大教堂”。 这是普遍的。 名字的含义强调，一个天主教 - 一个信徒，属于一个宗教运动，通过Iisus Hristos自己创立的。 当它的构想，并在土地增加了，他的追随者相信对方精神上的兄弟姐妹。 然后有一个反对：克里斯蒂安 - 非基督教（异教的，正统的，等等）。

宗教的发祥地被认为是古罗马帝国的西部。 在那里，出现了文字本身：天主教，天主教。 该方向在整个第一千年形成。 在此期间，与 信仰， 与宗教经文，赞美诗和服务是所有相同，天尊基督和三位一体。 而只有约1054东，在君士坦丁堡为中心，实际天主教 - 韦斯特，其中心是罗马。 从那时起，它被认为是一个天主教 - 这不仅仅是一个基督徒，一个跟随者是西方的宗教传统。

对于分手的原因

我们如何解释这种疾病，这已成为如此之深和不可调和的原因是什么？ 毕竟，有什么有趣的是：很长一段时间，分两个后继续教会自称天主教徒（同为“宽容”），这是普遍的，大公... 希腊拜占庭分支作为一个精神平台是基于“启示录”约安娜Bogoslova，罗马 - “在希伯来书”。 对于第一个特征无私，道德追求，“生命的灵魂。” 对于第二个 - 形成的铁的纪律，严格的等级，功率的牧师较高等级的浓度。 在许多教条，仪式，教堂管理和教会生活等重要领域的不同解释成了分水岭，它扔天主教和东正教在另一侧。 所以，如果这个词的分割前天主教是“基督徒”的概念一样，那么以后就成了宗教向西方向上的一个点。

天主教和宗教改革

随着天主教神职人员所以搬走随着时间的推移，从这些规则，经批准宣讲圣经，这是组织的教堂等方面的新教中的基础。 精神和思想基础这是教学 玛蒂娜Lyutera 和他的支持者。 改革催生了加尔文主义，Anabaptism，英国圣公会和其他新教教派。 因此，路德 - 这是天主教徒，或者，换句话说，福音派基督徒，谁反对教会在世界事务积极介入，给教皇的主教齐头并进与世俗当局。 贸易宽容，罗马教会东，修道取消的优势 - 这是不是主动地批评了伟大的改革者的追随者这些现象的完整列表。 在他的信念路德依靠三位一体，特别是崇拜耶稣，认识他的神，人的本性。 的主要标准他们有信心 - 圣经。 路德教的标志，以及其他新教教派，一个重要的方法来各种神学书籍和当局。

在教会的合一的问题

然而，在材料中的问题，直到最后的光，这是不明确的：天主教徒 - 是正统与否？ 所以，问题是由许多谁不是在神学和所有宗教微妙之处太深精通提高。 回应他，只是，它是很难在同一时间。 如上文所述，最初 - 是的。 虽然教会是一个基督徒，大家谁进入它，去求同一，和一个调节敬拜神，仪式已经共享。 但各部门之后 - 与天主教和东正教 - 认为自己的主要继承基督的遗产。

教会共同关系

同时具有足够的相对于彼此。 因此，梵蒂冈II的法令说，那些谁接受基督为他们的神，相信他受洗的天主教徒视为信仰的兄弟。 在 东正教教堂 也有自己的文件还证实，天主教-一个现象，其本质是关系到正统的性质。 在教条主义的公设二者之间的差异并不为根本，以在两个相互冲突的教堂。 相反，它们之间的关系应该建立这样一起服务于共同的事业。