我可以在后受洗？

目不识丁的人精神上，往往不知道是否有可能在后施洗，并认为，由于该职位，在教会中没有圣礼都不敢承诺。 这种观点是错误的，虽然它有一定的价值。 有些圣礼，如婚礼，在职位都不能进行。

洗礼的圣礼 是东正教教堂，这是必要的一个东正教在他的精神生活的前七名中。 洗礼被称为因为通过它下降到神的恩典的洗礼力量。 洗礼决定让主耶稣基督。 他告诉使徒施洗的人：“你们去教导所有国家，在父亲的姓名和子和圣灵给他们施洗”（太28：19）。

只有受洗的所有可用其他圣礼人。

这些圣礼包括，首先，洗礼，作为进入教堂的人的象征。 没有它，所有其他的圣礼 - 确认，忏悔（忏悔），圣神秘圣餐，神圣的涂油礼，婚礼，其实是不可能的。 （七圣礼 - 祭司）。

是否可以在后受洗的问题，通常发生在助跑的位置，特别是多天，特别是四旬期，40天的长度，其中发生在复活节之前。

年轻的父母谁想要保持东正教教规，都在怀疑你是否能 施洗一个孩子 在后，因为它应该在第八或他的生活的第四十天，这几天就发生在空腹的时候受洗。 当然-回答任何牧师- 施洗孩子 在后即可，教会使洗礼圣餐，全年。

有一些限制只在伟大的日子是可能的，十二（中统12个主要节假日）放假了，它只是在人群中，寺庙的感觉。 通常情况下，牧师建议委任另一一天，会有更少的教友，以圣事可能有更轻松的气氛被提交。

此外，在禁食的日子，尤其是长期或严重的-如 安息快速， 持久通常两个星期-从8月14日至28日，圣母升天的日子-在寺庙往往圣礼，包括洗礼，只在周六或周日进行天。 但是，这不是一个否定的回答是否在岗施洗，但只有一些局限性与岗位的严重程度相关的问题。

通常，警卫，特别是四旬期礼仪持续了四个多小时，这取决于一天。 此外，每天进行服务 - 早上和晚上 - 使他们之间的差距是非常短的。 洗礼通常是在神的仪式，这在禁食的日子可以很年底完成年底完成。 与此同时，和那些谁是受洗，所有参与仪式，出席的神的仪式的，和父母和婴儿vospreemniki，即教父母，必然承认，领受圣餐。

由于神的仪式在四旬期与晚间服务连接的天，本身是不寻常的 - 被称为Presanctified礼品的礼仪，把该服务只在周三和周五，除非另有礼仪指导，圣餐一周的准备Proskomedia主日崇拜 - 的宝宝可能很难维持这样的服务长的时间。

但是，这种严谨不能算响应是否可以在后受洗问题的禁令，但只有四旬期崇拜的细节。 因此，询问是否有某些日子，你可以受洗，是不是：怎么出生的人在任何一天，你可以施洗所有天，包括职位。

选择神庙，在那里将进行洗礼（如在通常情况下是教区的寺庙，也就是一个可以步行尽可能达到半小时），它是必要的牧师，谁拥有的信徒的洗礼服从（义务）交谈。 他一定会回答所有的问题，包括谈话，是否在岗洗礼，什么和如何做准备遵守，并拒绝什么，需要什么教父母的，有什么自己的职责，等等。

此外，父亲可以提醒你在庆典期间云芝瘦餐。