什么是东正教？

经常听到的表达“希腊天主教东正教东正教。” 这就提出了许多问题。 由于 东正教 可以在同一个时间天主教徒？ 或单词“大公”的意思完全不同的东西？ 在“正统”一词也不甚了解。 它适用于犹太人，紧跟在他的律法规定的生活，甚至世俗的意识形态。 例如，你可以听到“正统马克思主义者”。 在英语和其他西方语言的同时，“东正教”与“正统”的代名词。 这里有什么秘密？ 我们将试图澄清与本文中的正统（正统）教会相关的歧义。 但是，你需要首先明确界定的条款。

东正教和orthopraxy

耶稣对门徒说：“他谁分享我的诫命，并现场据他们说，我会比喻聪明的人在磐石上他的房子。 和谁分享的诫命，但它不会做它的人，我会比作一个无知的人谁建造在沙滩上的房子“（太7：。24-26）。 那这句话与正统和orthopraxy办？ 这两个词包含希腊字ORTHOS。 它的意思是“右，直，右”。 现在考虑的正统和orthopraxy之间的差异。

希腊字DOXA的意思是“意见教学。” A“praxia”符合俄罗斯的术语“实践活动。” 鉴于此，可以清楚地看到正统意味着正确的教义。 但是否足够？ 那些谁听，并分享基督的教导可以被称为正统。 但在早期教会，重点不是在正确的教义，对戒律的遵守 - “一个正直的生活”。 然而，在第三个世纪末，它成为建立佳能，宗教教条。 东正教会成为一个地方最重要是真实教学的分离，“神权的荣耀。” 又是怎么回事诫命？ Orthopraxy不知何故渐渐退去。 稳定坚持思想教会的所有要求，证明了具有重要历史意义。

正统与异端

正如我们已经提到的，长期出现在基督教在第三个世纪末。 它是由辩护，其中包括使用 Evseviem Kesariyskim。 在他的“教会史”的作者指的是亚历山大和里昂的爱任纽克莱门特“正统的大使。” 而一旦这个词被用作反义词的“旁门左道”一词。 它的意思是“异教”。 所有视图，教会并没有在它的佳能取，它拒绝为异端邪说。 由于时间斯提板（VI c）中术语“正统”是相当广泛使用。 在843，教会决定正统的胜利斋叫天的第一个星期日。

其他基督教教义，即使他们的追随者坚决跟随耶稣的诫命，是在大教堂应受谴责。 异端开始被称为异端。 跟随这样的基督教教派奉行镇压机构，如宗教裁判所和主教。 1054年有基督教的东部和西部方向之间的最终分裂。 术语“东正教”成为著名的学说 君士坦丁堡宗主教。

普遍性 - 是什么呢？

基督对他的弟子说：“当两个或三个聚集在我的名字，那里就有我他们当中还会”（马太福音18:20）。 这意味着教会只要有至少一个，即使是最小的社区。 “天主教” - 一个希腊词。 它的意思是“一般看”，“通用”。 在这里，你还可以记得耶稣给他的使徒立约：“去，传福音给所有国家。” 在地理意义上，普遍性是指“世界”。

不同于当代早期教会，犹太教，这是犹太人的国教，基督教声称覆盖整个oikoumene。 但普遍性的多功能性有另外的含义。 教会的每个部分都全部圣洁的丰满。 该位置由基督教的两个方向上共享。 罗马教会被称为天主教（天主教）。 但她声称佳能教皇为基督在地上牧师的最高权力机构。 希腊天主教东正教会也声称在世界各地传播。 然而，尽管它的头，是族长， 地方教会具有彼此完全独立。

东正教和天主教

所有的基督教教派的定义要求来传播自己的宗教全国各地，无论信徒的民族归属的。 在这个意义上，东正教，天主教和基督教是一致的。 什么是俄罗斯东正教？ 这个问题应该给予更多的关注。 但现在，我们将专注于东正教和天主教教堂之间的差异问题。

第二个千年开始前，它根本不存在。 因此，基督教的第一个世纪的辩护士，教会和圣徒，谁活到1054（最终拆分）的父亲，被誉为天主教和东正教。 由于罗马教廷的第一个千年末声称越来越多的权力，想要征服主教的其余部分。 该过程在大分裂的相互疏远达到高潮，其结果是教皇和君士坦丁堡宗主教呼吁彼此持不同政见者。 罗马教会的第四次拉特兰会议确定的正统为异端。

统筹

在正统东正教教堂，以及在天主教中，非常重要的是给予协调的圣礼。 这个词，像许多其他宗教术语，源于希腊语。 奉献的仪式人提升到教士的尊严，给他的神圣礼仪的优雅和使灵的权利。

据认为，神的教会建立主在五旬节的日子。 然后使徒充满圣灵。 据基督给他们的命令，他们到地球的各个角落传新信仰“所有的语言。” 使徒们通过动手铺设通过圣灵给他们的继承人的恩典。

天主教和东正教主教的大分裂后“圣体圣事不报。” 也就是说，他们没有认识到特定的对手圣礼有效。 “部分共融”被教会之间梵二后达成。 因此，在某些情况下，供应的联合礼仪。

如何是俄罗斯东正教

传统指出斯拉夫土地宣扬和传播基督教使徒安德烈Pervozvanny。 直到土地，其中俄罗斯联邦是现在，他还没有下来，但在罗马尼亚，色雷斯，马其顿，保加利亚，希腊，斯基泰人受洗。

基辅罗斯基督教采用希腊样品。 君士坦丁堡尼古拉二世Hrisoverg的主教任命第一大都会迈克尔。 此事件发生在988，王子Vladimira Svyatoslavovicha统治时期。 长期以来，基辅罗斯的都市依然是希腊东正教的管辖。

1240年有鞑靼，蒙古汗国的入侵。 大都会约瑟夫被打死。 他的继任者，马克斯，他搬到弗拉基米尔宝座上Klyazma在1299他在基督里的继承人，虽然和自称“基辅大都会”，其实，住在莫斯科领地的领土。 1448年出现了基辅莫斯科总主教区的一个完整的解离会，其中占主导地位的主教Ryazanskiy艾奥娜，决定自称“基辅大都会”（但事实上 - 莫斯科）。

基辅和莫斯科东正教 - 是有区别吗？

这次事件使事件没有君士坦丁堡宗主教的祝福。 十年后，下一局已经明确表示，他从基辅完全脱离。 约拿的继任者，狄奥多西，成为著名的“莫斯科大都会和俄罗斯的所有了不起的。” 但是，这种宗教，领土单位多达140年不承认其他东正教教堂和与之共融没有搞。

只有在 1589年 君士坦丁堡宗主教承认莫斯科大都会的独立的（在东正教教堂的怀抱自治）。 它君士坦丁堡被奥斯曼帝国捕获后发生的事情。 族长Ierimiya第二特拉诺斯在鲍里斯·戈德诺弗的邀请来到了莫斯科。 但事实证明，客人有权力强迫当地阿拉维没有人认识到大都市教会的头。 在监狱六个月的拘留后，耶利米花莫斯科大都会的先祖。

后来，随着俄罗斯的作用的加强（与君士坦丁堡为东正教的中心同步下降）成为植入第三罗马的神话。 莫斯科东正教，即使他是希腊仪式的东正教教堂的一部分，是要求等，以霸权。 他提出了基辅大都市的废除。 但是，如果你不考虑在莫斯科宗主教的协调争议，在宗教这些教会没有彼此没有什么不同的方面。

教条，分离东正教和天主教。 和子说

什么自称东正教？ 事实上，标题来看，在心脏，它把“有权荣耀神。” 它的经典包括两个大的部分：圣经和圣传。 如果第一个是明确的 - 它是旧约和新约，那么什么是第二？ 这决定 了大公会议 （从最早的大分裂，然后只有东正教教堂），圣徒的生活。 但在礼仪中使用的主要文件，是尼西亚信经。 他被录取了大公会议在325。 后来， 天主教会 采用和子说的教义，声称圣灵不仅来自上帝的父亲，但儿子耶稣基督进行。 正统不接受这一原则，但股不可分割的三位一体。

信条

希腊东正教教会教导灵魂只能在她的怀里被保存。 第一个字符 - 在一个上帝和三位一体的所有人的平等的信念。 此外宗教崇拜基督，创建到刚开始的时候，已经来到这个世界和化身在谁被钉十字架赎罪的原罪，复活和审判日来临的人。 教会教导，它的第一个牧师是耶稣。 因此她是圣洁的，一个，天主教和无污点。 最后，图标崇拜的教条第七届大公会议获得通过。

礼仪

东正教根据拜占庭（希腊）仪式举行崇拜。 它预先假定一个封闭的iconostasis，对其执行圣餐的圣餐的存在。 圣餐晶片不进行，并且prosphora（发酵的面包）和酒（优选卡奥尔）。 礼仪庆典由四个圈：每天，平日，固定和移动的年利率。 但是，一些东正教（例如，Antiochian和俄罗斯东正教国外）与二十世纪开始用拉丁文仪式。 服务是在古教会斯拉夫语的主教会议召开版本。

俄罗斯东正教

十月革命后，俄罗斯东正教与君士坦丁堡长的规范和法律的冲突。 尽管如此，俄罗斯东正教会是最大的宗教团体。 它被注册为法人实体，并在2007年政府委托给她所有的财产用于宗教目的。 ROC宣称其“规范境内”延伸到除了亚美尼亚和格鲁吉亚的所有前苏联共和国。 它不是由东正教在乌克兰，白俄罗斯，摩尔多瓦，爱沙尼亚认可。