在理念和方法及其在古代配方是问题

在哲学史上是这个问题的讨论最多的问题。 这种现象的矛盾可如果我们比较的两种观点中可以看出。 首先，古代哲学家巴门尼德，谁是第一个希腊思想家的观点提出的是一个特定的诚信问题，并得出结论，我们的任何想法 - 被，因此不存在不存在。 还有其他的意见，所谓“看哈姆雷特”，承认为与非存在（生存还是毁灭）。 在这种永恒辩论可以被看作是两个方面：1）存在和虚无的辩证，以及2）的本体论和存在维的概念的“存在”。

此外，在哲学是问题开辟了一个全系列的其他有争议的问题，如：存在世界的团结合理的前提下，或者是否是某种从中窥“永恒存在”的状态呢？ 你有存在的开始和结束？ 它的存在我们的意识之外，或者是它的产品？ 创世纪 - 它只是世界上我们和事物或更深层次的东西在吗？ 创世纪 - 是我们直接了解或全部存在单一不变的基础上，一种秩序融入世界体系？ 一方面，是提交的问题是有时太容易谈论他们，因为每个人都明白这意味着什么“是”，但这个词的明确定义，一直未能实现的研究人员。

在哲学是问题一直提出以不同的方式，根据特定的时代和社会。 即使在王朝 的神话意识 原始文化的时候，根据列维-布留尔认为，人们觉得patritsipatsiyu（所有权），自然的世界，没有分析这一现象，并告诉他们的故事（神话），在大多数这些神话的规定存在一定的隶属关系：是谁创造谁支持它，为了世界，又是什么人在其中的地位。 日落时分，神话时代，人们已经开发出两种方法解决这个问题 - 相对而言，东部和西部。 东方方法包括在转变成神话哲学和西方 - 通过分析驱逐他从哲学。

在被问题 古老的东方哲学 已经解决了两种方式。 这似乎是一个绝对的，这表现在全球，整个世界都看到他的幽灵般的相似。 另一种选择是一个视觉形容他为“满空虚”，这每一刻表现在世界上。 在西方，最接近这个问题的理解，第一实施例东方哲学证明柏拉图。 东富，所提出的真实和不真实的，虚幻的和目前存在的问题，哲学史。 西方哲学更关心具有的特性 - 它是歧管或歧管合一，宇宙或多元宇宙的统一。 希腊哲学家（泰勒斯，Anaksimen，Anaksimandr）被视为一个搜索空间，它的基本原理（水，空气的Apeiron ...）。 他们也想知道，如果是持续，是否本身是相同的（倾斜这一点，几乎所有的希腊传统）或“流体”和“成为”（赫拉克利特，恩培多克勒，柏拉图）。

我们可以说，在古代的哲学是，问题被提上存在与和谐的关系。 在古希腊的哲学家，所有的和谐是客观的（泰勒斯，阿那克西曼德，赫拉克利特，毕达哥拉斯，恩培多克勒），并表现在对称和可重复性。 一个人必须服从这种和谐，然后他的人生才有意义。 希腊哲学家第一次拒绝已经占据万物有灵了解世界的哲学传统，精神，其中每一个现象同时是一种为有人居住的“你”。 他们把世界变成了“它”，而是一个活生生的神话所取代分析思考。 的概念“被”他们提出了“物质”的概念。

从这个角度是在一个问题古希腊的哲学和罗马后来成为解决，考虑到什么是真正的幸福。 有些思想家认为，物质实体（德谟克利特），和其他人 - 这是无关紧要的（柏拉图）。 Anaksagor vydvynul想法，它包括homoeomeries的（无限可分颗粒）和德莫克里特 - 即不可分割粒子原子。 毕达哥拉斯，柏拉图和亚里士多德做出了尝试客观和谐理念具有一定的层次结构相结合（柏拉图想象她作为一个金字塔，亚里士多德，在阶梯形式的，毕达哥拉斯 - 数学神秘主义的形式 - geotetrizma）。 然而，古代哲学想象是循环的，重复的。 我们可以说，它提出了存在与虚无之间的关系的问题，但还没有想到的生活和沟通的时间。 这是在以下几个时期。