原教旨主义 - 是...宗教原教旨主义：本质

原教旨主义 - 是东正教的趋势之一。 为了更好地理解当前的正统重要的是要注意什么趋势，在它存在的倾向。 我们考虑三个基本的组，它可以在东正教教堂被隔离 - 是原教旨主义，传统主义和自由主义。 事实上，这样的群体可以在每一个动作，每基督教教派区别开来。 但同时他们每个人都有自己的内部特征，其自身的执行这些现象的方法。

什么是宗教原教旨主义

参照第一流动。 原教旨主义 - 是，首先，一个动作是，首先，强调传统的重要性，过去的重要性。 它的另一个显著特点是它的论点，即社会，而不是一个人。 在最前沿的社会，它的价值观，发展趋势，利益。 所有这一切都大于值和个人的利益更重要。

原教旨主义以其关注过去的传统，以及对整个社会，对危机时期非常典型。 当危机发生时，人们都在寻找某种基础的，一成不变的东西，毫不迟疑能够改变人们的生活。

在正统的原教旨主义形式。 保守的原教旨主义

原教旨主义 - 它已经结束了，它可以体现在不同的形式。 考虑最基本的人。 第一种形式 - 这是可以被称为享受保护的正统。 正统的这种感觉，作为一个特定的基督教世界。 这是在革命前，是一种教会的理想状态的理解。 而我们的任务 - 尽可能充分地让我们有什么。

这种保护运动的支持者是没有这么多。 然而，热衷于正统的人群，是足够的影响力。 它有它的不足之处 - 有明确模糊教会传统之间的界限，信仰和文化之间。 也就是说，划清界线，在那里结束和开始的基督教文化，当谈到安全卫士，非常困难。 保护正统极为消极的态度，以每Renovationist倾向的支持者，试图改革礼仪，进入俄罗斯的语言，而不是老教堂。 对每一个自由主义运动，它们是消极的，甚至咄咄逼人。

民族主义的正统

宗教原教旨主义具有不同的形状。 原教旨主义倾向的更生动的体现，远离自己的信仰，但在正统仍然蓬勃发展，是什么可以称得上是民族主义的正统。

基督教是密切民族主义和许多行为作为一种国家身份有关。 在这里，由俄罗斯人民的特殊使命的代表发挥的重要作用。 它是在俄罗斯东正教有一些特殊的全球使命。 而且，也许，所以没有给出罪和义的一些概念，传统意义上的关注。 因为罪 - 据称，有其他人。 但在俄罗斯东正教是一切都完全按照它应该是。

民族主义正统的典型症状

对于民族主义的正统观念是很典型的mythologizing历史。 这是因为我们放大罗斯，我们扩大俄罗斯东正教。 它不仅是目前的状态 - 历史应该是特别大。 而且，当涉及到历史的mythologizing，最神话人物都很强的政治家。

这里许多人认为是圣人约安娜Groznogo，有一个特殊的关注尼古拉二世的神圣，这里的许多谈论任何特定的教会角色Iosifa Stalina，是很了不起的流行英雄一样恰帕耶夫。 国民党正统的各种兄弟，哥萨克组织和君主制运动形式特别明显。

伊斯兰原教旨主义

谈论伊斯兰教的传播及其在社会中的作用的程度是没有意义的。 举统计，根据该谁宣扬伊斯兰教发生在世界上三倍的人数。 在地面上却是东正教徒。 因此，原教旨主义的话 - 它是只为东正教，不会是完全正确的。

起初，伊斯兰原教旨主义被认为只是试图从任何外界影响净化伊斯兰教。 到目前为止，指的是伊斯兰原教旨主义，我们是在国家政策的宗教越来越平均主动干预。 当然的，导致了伊斯兰国家的政治和社会制度的变化。 这主要是由于一定的道德规则和大炮其建立不仅行为和个人的价值，而且整个社会。

近年来，概念，如原教旨主义和极端主义渐渐多了起来。 但是，这并不完全正确。 在谈到伊斯兰极端主义，应包括人谁只能躲在伊斯兰教的说教背后并没有什么做的真正的穆斯林信徒。

正统自由主义

什么是现代原教旨主义，不说提正统的 自由主义。 自由主义， 其性质的基础上，不能与一个有组织的运动有关。 它与自由紧密相连，与试图改变一些东西。 所以很少有一个宽松的代表是最新的。

自由主义 - 这是相当一种哲学的，有一定的态度，不是一个有组织的结构。 神学自由主义与基督教的某些关键原则的否定紧密相连。 在俄罗斯，曾多次尝试改革。 谁试图改革东正教和东正教服务百姓，叫翻新者。

东正教的传统主义

东正教传统主义的第一个表现 - 就是有时被称为“神学的巴黎。” 这是非常紧密联系在一起的俄罗斯移民。 当东正教教堂是放逐，也建立了神学院，神学院。 她被迫建立一个基督教神学，能够进行对话，并且能够在西方世界的面貌是一种辩护的。 正统的传统主义的支持者转向基督教存在的第一个千年，宣扬他的想法。

这些都是揭示基督教原教旨主义，传统主义和自由主义的基本信条。