伊斯兰圣战

圣战，或 圣战 在伊斯兰教中，大多数人有武装斗争有明显的联系。 但实际上，这个概念具有更广泛的意义。 圣战 - 不仅是他们的信仰伊斯兰教的战争，这是，首先，与自己斗，与他的恶习和社会的丑恶现象，如社会不公平，缺乏自信和侵略。 在阿拉伯语中非常相同的词圣战的意思是“热情” - 一个适用于任何努力在生活中，即概念， 克服了。 只有在这一努力的信念危险的情况下应朝采取军事行动被引导。 这远不是最全面的定义，它是伊斯兰教圣战，并且被认为是在非穆斯林的重大。

伊斯兰教的一些理论家把世界划分为两个部分 - 达尔·伊斯兰（即所在的区域伊斯兰势力的扩张和统治穆斯林）和达累斯萨拉姆基地 - 哈布（战争的地区，在那里外邦人居住）。 根据他们的理论，第一部分必须始终与第二部分战争，伊斯兰的勇士们不应该在连续休战10年以上。

据认为，在伊斯兰教的时候第一次来到，赢得追随者和领土的时代，神圣的战争主要是新宗教的建立和传播斗争，但参加圣战穆斯林是直接的天堂之路。 但是，我们不应该忘记，最初先知穆罕默德敦促他的支持者不要强迫异教徒皈依自己的宗教。 他谈到说服的力量。 这是只有在早期的穆斯林开始拒绝服务攻击，圣战被批准作为防御的手段，然后 - 作为攻击手段。

因此，在伊斯兰时期，伊斯兰圣战穿着很安逸价值 - 自强不息，用自己的恶习斗争，他的灵魂的救赎。 只有在麦地那期间圣战成为这个词的真正意义上的战争，但也进入一个真正的穆斯林的职责范畴。 在先知穆罕默德的伊斯兰教生活圣战发动了对阿拉伯异教徒和那些谁从伊斯兰教撤退。 它只是在他死后，它已成为对邻国的战争。

不管是什么神圣的战争时，在这一概念刚刚出现，而现在，和伊斯兰教的生存期长，许多穆斯林理论家们使用圣战穆斯林信徒严重的心理压力时的意思。 为了使他们的圣战，因此，对伊斯兰教的传播，他们列举作为参数传递给那些古兰经经文说是必要的，以去天堂圣战。 而且没有公义的生命将不利于穆斯林达到天堂，如果他避免了圣战。

然而，由于重量的原因穆斯林的圣战并不存在一个统一的理论。 战争是对信仰的敌人，对叛教者和那些谁在伊斯兰国家，以及其他种类的圣战的侵犯。 在伊斯兰教中的每一个穆斯林国家，几乎每一个理论家都有自己的圣战的解释。 事实上，圣战是经常执行和执行政治而非宗教的作用。

总之，有几种圣战。 首先，这是他们的缺点和恶习（心脏的圣战）战争; 以下 - 圣战语言，它在良好和禁止邪恶的遗志精髓。 有圣战的手 - 对肇事者的惩罚，最后，剑同圣战 - 对异教徒的斗争。

在这个伟大的圣战被认为与自身圣战。 根据伊斯兰教的理论家，更大的圣战是更加困难的小（对异教徒战斗）。 自我教育，自我改进 - 也就是，根据许多穆斯林神学家，顺便天堂。