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谁叫啃科学的花岗岩？成语“啃科学的花岗岩”及其意义

死亡的符号间开花的生活。要知道青少年的世界和科学普遍。她性格开朗，无忧无虑，四处奔走。所有百年历史的学生民俗建议。学生生活在未来，因为他们是年轻和美丽。酒色 - 主要议题他们的歌曲，只有某处周围的他们的创意闪光讽刺的长篇大论对繁重的工作同化的知识累积的人类。那么，这是否花岗岩 - 停滞和死亡的象征，出现在他们的朵朵环境？谁叫啃科学的花岗岩？

事实是另 - 学生在讽刺意味的是，鲁莽色调的喷漆工作的象征，但是，尽管如此，他已经死了，并且渴望喜乐，并把快乐带给他的喜悦整个世界的理由。

苏格拉底和希腊学院

据认为，在古希腊文化的圣人苏格拉底杂乱无章介绍年轻人的系统培训。从桶哲学家在这个意义上，苏格拉底的自由精神，使细胞在学院的幼小心灵的绿色花园说一下吧。如果他有，把它在一个现代的方式，较少的权威，他将不得不教的权利。和年轻人们将目光放到嘴里。并根据老人的眼睛苏格拉底灵活变成石头的嫩芽。

谁叫啃科学的花岗岩，苏格拉底？

不，这不会发生 - 反对苏格拉底 - 因为对我来说，弟子也没有船只，但火把。我没有填，和Kindle。

事实上，从苏格拉底学院长大郁郁葱葱的花园理念贯穿于古代世界。无处没有停滞。斯多葛派，诡辩，伊壁鸠鲁，唯物主义者，理想主义者......对于所有再加入2.5千年来没有出现在哲学的许多趋势，无论从苏格拉底学院。所以，没有任何的古希腊哲学家没有敦促啃科学的花岗岩。

给人的印象是，到十八世纪，即歌德的生日，世界唯一古代世界的哲学家的盛宴后拿起智慧的面包屑理念。 Velikiy亚里士多德，随机选取戳圣康斯坦丁手指，伟大的哲学家的主持人之一，已被任命为教会的支柱和基石世界的智慧不具有一种宗教。不幸的亚里士多德。他必须这样的作用从来没有同意。他的人生哲学颤抖。他的哲学 - 这是原则，但不是一成不变的大炮。

孔子

在世界的另一端正式中层由古代权力标准高解释生命和生活的智慧。而奇怪的是浅显的道理，系统化鼠尾草，成为一个强大的理念容纳，如果不是全部的话，很多。也许这是科学的中国古代叫咋花岗岩，用自己的话进行投资的重要性是，我们现在不太明白？不，所有这一切都写在它很久以前，今天是明确以最大的透明度。不是没有原因的，他的很多说法已成为谚语。

但康福修斯认为，一个人不能给永恒的规律，因为我要好好的永恒的大炮。只留下了反面的，他创造的法律，掌握了新的，让他永远的大炮。那么男人的法律正在死去。

“死的理论，我的朋友，都死了，：这个想法与歌德的思想共鸣生命之树永远活着”石所以无法通过巨石百年成长。所以，芽菜只是生活。

教条主义。神学和经院哲学

究竟是什么让圣君士坦丁大约在公元325年的城市尼西亚半千牧羊人（牧师），基督教群（众）？而为了删除有关基督和神，因为他们要作基督教为国教教义的种种矛盾。他需要一个基石，为建设一个强大的帝国，它创建的。扔进30个多福音的火灾，数十对世界的认识，从诺斯替教揭露的都是面包屑。即使是约翰，基督的爱徒，仅在415同期下降到圣经。他的启示和更高版本。从彼得的见证留下了两个不值钱的头。

特土良说，真理教的永恒的岩石结构。上帝的法律是严格的地方和暴力色彩。和几个世纪以来，包括那些话后，被教会的父亲之间的计数。咋花岗岩科学 - phraseologism这样他不是独生，因为所有的科学被认为是不必要的。而另一个成语教会的另一个父亲 - 我相信，因为它是荒谬的，完全撕毁了项目cognizing青年的“科学”这一概念。 Scholastica是空间和建筑的花岗岩墙壁的神学到其中的学生在中世纪。

这里就不得不找人谁打电话第一咋学的花岗岩，如果“科学”一词不被认为是对信仰的建设反抗。当现在人们读经院神学的古代作品，它不会有两个原因离开困惑：

为什么人写了很多话的时候更短，并明确写在同一本圣经？
为什么他们的作品是惨淡，他们为什么不和罂粟种子的生活，当自己福音猖獗的生活。

这些不值钱的大片类似于从标题的理念很多人的现代化的汇编。作品的古希腊哲学家明确的和有趣的今天。也许在那个时候有一种偏见，认为聪明是混乱的，但在现实中却正好相反 - 当然只能是聪明的。

克服

中世纪的复兴结束。科学已不再被殴打的女孩，变成了公主，这也注定在时间成为王后。然而，本作的缘故，许多已经步入了火。随着人类社会和生活中的科学与艺术又回来了。伽利略提供他的弟子不咬成科学的石头和他一起带来了他们的顶级比萨斜塔，举办首届物理实验。从而奠定了他的生活，而不是死的，科学的，牛顿，罗蒙诺索夫和麦克斯韦的基础。艺术家奠定了基础的光学系统，甚至不知道关于她的未来诞生。他们感到惊讶的是1500年来，他们已经因为已经绘以前那么奏效。