社会达尔文主义：一种社会学理论或危险的神话？

出现于十九世纪的物种达尔文的起源的学术和其他优秀教学爆炸欧洲思想。 有很多这种理论的对手，但也有许多它最热情的支持者。 该生物体适应不断变化的条件和生存为一组，只有那些谁管理，以适应这一概念，形成了众多的社会理论的基础。 生物物种的想法成为外推到人类个体，社会阶层，乃至整个国家和种族。

实证哲学，这是倾向于认为世界和社会的发展为稳步推进，原来是最容易的辉煌生物学家的教导。 它是实证（A.小，T·马尔萨斯，斯宾塞等人）起源的理论，后来收到的名称中“社会达尔文主义”。 这所学校的科学家们简单地“推翻”进化和自然选择的教学，它统治在野外，对人类社会。 因此，英国哲学家 赫伯特·斯潘塞 认为，优胜劣汰人民的生存。 而这句话著名实证，不幸的是，展示了他的生物学和误解达尔文的理论年底的基础知识的无知，追随者，而他认为自己是。

查尔斯·达尔文的理论认为，最适合和强大的个人发送自己的长处后裔。 这并不意味着芯片的弱副本，饿死的，它会啄或切断他们的亲属。 只需将最适合的男性自然条件的紧迫性将是谁希望传递给他的后代，这种基因型的女性心目中的首选合作伙伴。 转移一个强大的基因型 - 这就是物种变化的驱动因素，而不是它的一部分。 它可以是不适应于所有类型的（我们称之为进化死胡同分支）的新的自然情况下，也可以这样认为其代表将开始改变和发展。

但是，社会达尔文主义认为 自然选择 为物种中为生存而奋斗，个人之间。 要丰富，自然资源和有政治影响力 - 这是不一样的东西，他们的基因传递给后代的数量最多。 这位亿万富翁可能没有孩子，或他的后代都将不会有同样的掠夺“抓握反射，”作为一个父亲。 在任何情况下，这种强烈的个人观点并没有改变。

社会达尔文主义在自己的反应并没有考虑视图智人这样。 他倾向于在人类社会中看到许多孤立的个人谁是容易杀死对方一块面包。 例如，T马尔萨斯的进化的社会理论的理论家之一认为， 人口的地球， 甚至将生产的集约化模式，增加了算术级数的生计，而它本身乘以几何。 从这个人口过多和蔓延，所有流行病所产生的资源匮乏的发挥，在原则上，一个好主意，因为在战斗和在流行期间最强的生存血腥的战争。

社会达尔文主义，再乘以种族学说雅利安民族的优越性，创造了这样的丑恶现象如国家社会主义的意识形态。 概念，有些人，种族或社会团体是弱的，因此应该是服从，甚至破坏（记住纳粹被送到毒气室作为自己的鲁钝的，认为他们破坏雅利安人的高级别）来仍然生活在某些理论家的头脑。 因此，在80头二十世纪的结束，一个突出的苏联科学家尼古莱·埃默斯弗所有学术严肃性提出了不同的社会群体苏联公民的大规模研究，以期他们区分两种类型：“弱”和“强”。 Zh.Sorel称为社会达尔文主义是破坏的想法“社会神话”论 社会公平。