摘要。 “盛宴或饥荒”：打还是顺从？

在中世纪，并在以后的时间，人们惊恐地对待瘟疫摧毁的城市和国家，因为它是逃避一条路：快，远和长期运行。 唯一的宗教，它的仪式和信仰可以帮助克服对死亡的恐惧依然存在。 这说明与“瘟疫”，他总结。 瘟疫期间盛宴无人敢持有。 但也有许多图像“死的胜利”。

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结婚前儿子父亲给他的村庄Kistenovo，而诗人前去捧场的继承。 Kistenovo - 博尔是附近的一个村庄。 他仅一个月计算，并留下是因为在莫斯科随后霍乱疫情的三个。 普希金为自己把它称为瘟疫。 在莫斯科，不能有 - 检疫条款。 诗人卓有成效的工作，但它会消耗亲人谁仍然在“困扰”莫斯科的关注。 在这种情况下，诗人让为自己的字为英文“瘟疫之乡”，致力于在1666年-M在伦敦肆虐的单词翻译，瘟疫，重新思考它的内容，它现在将简要描述的内容“瘟疫期间宴”写他的原创作品。

在街道上。 在饭桌上

瘟疫现场只剩下疯子。 他们在街上会议的餐桌上介绍了普希金。 年轻人的集团提出了在同性恋杰克逊，谁两天前跃动与笑话和俏皮话一般的谈话的记忆一杯。 现在，它代表空着的椅子 - 它一直不遗余力瘟疫。 主席建议玛丽唱一些悲伤。 她唱什么，一旦开花的地方，也就是现在独自离开墓地哀怨的歌曲。 他们不成为空谈，不断补充。 如果注定要死亡的歌声，她问她的爱人离开度过她最后一程，并从这些地方远，直到他们离开的感染。 然后才访问的死去的女孩的遗体。 主席表示感谢玛丽的故乡的歌，这曾经被瘟疫降临，和听起来可怜的呻吟。 谈话需要路易丝。 正是在含泪的歌曲。 但是，这一次，将它们装入乘坐与死者车。 路易丝落入遗忘。 玛丽带来了她的生活，和路易丝抱怨，她认为死者叫她一起。 然后路易丝解释说，死者的车都必须通过无处不在，并要求沃尔辛厄姆主席唱那应该出现高于沸点杯猛烈歌曲的权利。 这是历史的开端，它讲述普希金，及其摘要。 瘟疫期间盛宴继续。

宋沃尔辛厄姆

首次主席转向节昨晚创建的瘟疫国歌。 声音嘶哑，他唱的灵感。 在俄罗斯的赞歌线抢走的报价。 许多人甚至不知道他们在哪里得到这些语句。 普希金我们知道，没有阅读它，但会是不错的，并阅读和思考。 但它的要点是这样的。 当涉及到寒冷的冬季，都躲在温暖的家到点燃壁炉和乐趣，为节日热点。 而现在所有窗口敲可怕的沙皇皇后 - 瘟疫。 如何摆脱它？ 是的，只是因为它是从温特斯 - 锁存器，点燃大火浇眼镜，并开始盛宴，安排球。 在就阴沉深渊的边缘战斗有莫名的狂喜。 而在与死亡威胁和破坏瘟疫会议上，有一种说不出的喜悦 - 屏住呼吸，看看谁就能赢得一定会克服。 因此，赞美的瘟疫 - 我们不害怕黑暗坟墓，共同填补了眼镜和灯红酒绿。 勇气，与必须克服恐惧混合 - 这首歌的意义沃尔辛厄姆，及其摘要。 盛宴或饥荒 - 一个勇敢而绝望的反对无法抗拒的喷薄所有生猪。

一个牧师的外观

在一次牧师，没有前奏和介绍，开始与人坐在桌子的诅咒。 他说，他们是无神论者，他们的歌曲 - 是一个嘲弄，堕落和死亡和悲伤的葬礼的嘲弄。 “我恨它 - 他继续 - 你热情地从你的圣歌在死者的坟墓甩头他们不给老人和妇女投降哭了你的心魔，毫不逊色移动的埋葬，并把你拖到她......” 年轻人的这种真诚的布道牧师，及其摘要。 盛宴或饥荒 - 亵渎，这也不能被理解或描述。 但是，青年并没有混淆。 他们只给他去了。 但被出售的部门牧师，它不会停止。 他继续说。 他乞求，回顾基督的宝血，所有分散家园，从可怕的宴会毕业后。 主席反对。 他说，在所有的酸楚和青年人需要欢乐的家园。 牧师，窥视到扬声器问，“真的是你，沃尔辛厄姆，你是谁在哭泣他母亲的尸体，不忍从她的坟墓了吗？ 你只是觉得她没有看到这一切，从天上，不从你什么也不想听到圣徒的话吗？“但是，沃尔辛厄姆强烈反对哭泣。 他描述一看到空房子的他绝望。 “只是 - 他说 - 一满杯淹没和生硬的孤独意识让我的行为和违法，但我住在筵席，诅咒一个谁去离开这里，你，老人，走了，你这里有没有地方......” 但牧师试图rastravit他的伤口，缅怀敬爱的，但亡妻。 普希金描述瘟疫期间盛宴。 剧情简介降低克服对死亡的恐惧三种方式。 第一种 - 祈祷和谦逊，第二个 - 被遗忘的，而第三 - 沃尔辛厄姆歌曲就像试验的可怕的命运的人的精神不灭。

发现

位置沃尔辛厄姆最有可能靠近普希金。 沃尔辛厄姆，听牧师，在某些点的范围，尤其是当他想起了他的妻子，他非常喜爱。 但它采取了可恶的瘟疫。 沃尔辛厄姆仍然存在。 普希金给出了一句话，最后叙述主席陷入沉思。 这是A. S. Pushkina故事“瘟疫期间的盛宴”的总结。