感官知觉及其在现实中的反射过程的地方

其中一个人开始理解世界的方式，有一个所谓的“活的沉思”的方式。 通常情况下，根据他了解的感官知觉，或对现实的反思 感觉，形式 的看法和想法。 不同的哲学电流之间，双方争执是否由这些类型的理解社会实践，或者他们是否可以降低到心理活动（主要是被动的）单个个体。 此外，该争端提出，在此过程中，最主要的一个问题 - 的方式作用于我们考虑的对象，或者我们构建他们的大脑活动的主题的方式。

感性认识开始体验。 它的产生是由于一些现象或者其各自的特性直接影响到 人的感官 ，并创建第一个 的这些反映 在我们的意识现象。 因此，甚至出现了一个理论，我们已获得只是一个“抢”一些属性，它们之间有真正的联系，这是我们理应设置仍有待观察。 不管是什么，链接受到外界和存在的信息来源之一，提供了一个残缺的感觉，非常有限的和现实的片面的画面。 这方面的一个突出的例子是大象和盲人四个人谁也不能绑在一起什么摸索的著名比喻。

感官知觉的过程进行了下，更困难的一步 - 感知。 这已经反映在事物和现象的内在属性的总和。 也就是说，这一阶段的认识为我们提供了更全面的方式，我们可以分成很多方面和细微差别。 与此同时，尽管这种看法的基础是感情，它不局限于自己的机械总和。 这是一个完全不同的形式，这不仅让我们学到新的东西（例如，揭示了性能和一些物品的特性），但也执行这一过程的调节功能。 感知指导基础上的对象，已经通过他成为我们已知的特定品质我们的活动。

感性认识还创建图像或申述，但不是在对象的关于这一问题的直接影响而言，并从这种影响，这以前也发生过痕迹的记忆。 因此，现象或对象，我们没有看到或听到一个广义的图片。 此外，这样的图像不仅能起到过去，而且外推到未来，成为想象力。 在这方面伯克利洛克的理论和人的意识为特定镜的兴趣，创造它的整个部分的图片。

因此，初始知识的方法基于通过感官或多或少足够反射现象或对象在大脑中。 然而，只有当它涉及到确定我们的现实生活知识的源泉充分可以这样认为。 毕竟，这种只能被视为字的哲学意义上的知识信息，如果有进一步的心理活动有关，是受它的分类设备的逻辑和控制它。 换句话说，如果每个这样的感性形式含有人类的意义和价值，那么它可以被认为是在了解世界的第一步。

如果没有黑社会的感觉，知觉，思考，就不可能基层的知识。 然而，它在本质上和能力有限，并不能完全真实赋予甚至具有相当程度的通知关于现实的概率接近它。 此级别实现的理解是超越直接感知过程的下一个步骤。 这最高的知识形式，与感性相比，是一个理性的思考。