圣徒的图标及其在东正教的宗教和文化意义

在东正教和天主教图标称为圣人，和行为的图像。 由于这两个宗教运动的早期的基督教教堂发起，圣徒的图标及其意义还不时传来远古时代。 这不仅是一个圣人或他信仰的名义壮举，一个符号，是帮助人理解的精神深度，在它的支持，找到的图像。

在天主教信仰，圣徒和烈士的照片已成为一段时间内更艺术，他们是从符号消失了，他们的感情和情绪的表达更多。 圣徒被描绘成普通百姓，谁能够找到自己的信仰方式，仍然忠于她，直到结束。

东正教图标及其含义保持不变。 他们保留象征的古老传统。 每一个细节都有其重要性，即使在折叠衣服。 在他们的脸上从未描绘的痛苦或折磨，只有深情的喜悦作为毅力和耐心的奖励：在东正教信仰的基本美德。 同样重要的是颜色，手势和对象。 例如，一只手压在胸前，是同情和同情。 如果手臂向上抬起，它要求悔改。 双臂抬起 - 帮助和天上的调解请求。

圣人及其意义的图标是不同的，不仅为描绘的对象和手势的象征意义，同时也对能够提供一个殉道者，圣人或祝福的图像实际援助。 每个图标帮助的情况下。 例如，图标Nikolaya Chudotvortsa，可能是最流行的俄罗斯。 他是海员，旅客，商人和孩子们的守护神。 他能接触，如果有一个严重的生活困难。 而近日肩胛Nikolaya Chudotvortsa已经成为每个对方司机必须的，即使他不是很虔诚。

有圣人的古图标，以及它们的重要性就在于，他们是“尺寸缩小”了几百年，几十万的人。 这说明上帝的喀山母亲的图标 - 资本的守护神和整个俄罗斯的。 有了这样的攻击是俄罗斯军队的博罗季诺。 据说，在1941年，当德国军队逼近莫斯科，斯大林允许做首都周围游行与神奇。

有圣人的现代图标和一个事实，即他们已经属于一个新的时代，丝毫没有减退他们的意义。 它主要关注的是马特罗娜的图像
莫斯科。 由 圣人 它排在1999年。 但她生前被尊为。 马特罗娜诞生于十九世纪在Sebino村结束，在上世纪二十年代搬到了莫斯科，并帮助所有需要的人，尽管她是天生失明，后来因为生病双脚无法行走。 她有愈合和视力的礼物。 有福于1952年去世，留给人们来到她的坟墓，谈到了自己的烦恼，这将帮助他们。 所以它发生，莫斯科马特罗娜的图像被认为是不可思议的。 向她寻求帮助的弱者，谁在生活中有严重问题的人。