古代印度文学背景下的“钻石经”

梵文中的“经”一词意思是“线”。 这样的工作可以是一种格言，规则，公式或集合，它们结合在一起的某种思想或主题的帮助下。 在广义上，经文是佛教或印度教的文字。 印度文学中众所周知的经典定义将它描述为一种宽泛，整体，详尽无遗的工作，具有明确的思想，其理解导致了完美的知识。

在这几个世纪以来，经典只有口头传递，从老师到学生，只有经过很长时间才被记录在棕榈叶上，后来才发布在书中。 已知的经典主要是指印度教的科学和哲学论文，如Patanjali的“瑜伽经典” - 古典瑜伽的基本文本，在几十年前在西方世界流行起来。 大量这样的文本是佛教的规范。 传统上相信这些是这个宗教的创立者或他最亲密的门徒的话。 由于这个教学的众多学派之间缺乏团结，并不是所有的佛经都被一致承认为传承开明者自己的话的原创作品。

哦 特别注意值得赞赏的是这样一个着名的佛教如大乘佛教的“Vajrachchhedika Prajnaparamita”。 被称为“钻石经”（Diamond Sutra），也被认为是世界上第一本印刷书。 这个纪念碑是由中国大师王志创造的，是一个古老的卷轴，日期为868年。

“钻石经”

据信Vajraccheedika Prajnaparamita是在我们这个时代的第一个世纪组成的。 早在亚洲国家就发现了大乘佛教。 它被包括在其他Prajnaparamita经典。 其全称可以翻译为“完美的智慧，能够分裂钻石”或“解剖钻石完美的智慧”。

相对较长的经文分为32章，其诵读约需45分钟。 “钻石经”是基于一个有经验的门徒Subhuti的问题和佛陀自己的答案的对话。 值得注意的是，在这次谈话中，提到了后代的工作的有益影响和对此的看法。

内容

像佛教的许多典型文本一样，“钻石经”开始于“所以我听到了”。 完成与僧侣日常徒步旅行的开明者休息在喷气机的树林里，而Subhuti的长老则出现并向他问了一个问题。 因此，开始了一个关于感知本质的对话，佛陀基本上试图帮助提问者摆脱偏见和对洞察力本质的有限想法。 强调形式，思想和观念最终是虚幻的，他教导说，由于理论结构，实现真正的觉醒是不可能的，因此最终必须被抛弃。 在讲道中，佛陀重复说，即使从这个教学中同化一个四分之一是无可比拟的优点，可以导致启蒙。