俄罗斯东正教教会与社会的精神活动

近年来，不是因为，而是尽管发展的 大众文化， 我们正在目睹一种现象，形形色色的人越来越多地吸引到传统的精神活动。 俄罗斯东正教会 在现阶段它符合正统传教活动的传统观念。 其基本思路 - 传福音遍布世界各地，上帝召唤的人听到他们的不朽的灵魂。 Inyim话，教会的精神活动的含量降低到通过他整个人的福音的教民。 毕竟，唯一的办法给予一个人感觉到上帝的存在。 接下来发生的整个社会的精神化，又回到了灵魂神已成为“生命的粮。”

如果我们把该人士透露，那 这个使命 最初是由使徒们直接采用，所以它仍然被称为使徒。 它的来源是 三位一体。 它是通过父神的消息实现他的独生子耶稣基督和祝福在使徒的启示。

教会的说教，以及祈祷，不应该停止“直到本世纪的结束。” 因此，规范了其实施方面的ROC的精神活动。 这个末世论紧密互连教会的精神工作与世界同步，持续，稳步成圣及周边宏观的更新，包括人（“场 - 是世界上”）。 传道的字段中表示空间光战斗阴影。 这是一个领域，而不是一个平滑的，完美的。 相反，有发芽的杂草 - 那恶者的儿子。

在第三个千年之交，数以百万计的人从无神的意识形态的桎梏中解放出来。 中华民国的前800年的存在之前，就有必要通用讲道如此规模。 这种自相矛盾的情况可以解释为第二基督教。 与此同时，教会察觉欢迎国家的文化，他们的作品是不违背信仰，与他的拯救手段圣洁改造他们。 在这方面，实际讲道撒种的比较抛粮的信心，并认为杂草。

早在1918年，圣 吉洪，君士坦丁堡牧首在人们的心里在俄罗斯人的发炎仇恨的心写信给赫尔曼V，而作物嫉妒和骄傲的精神，在其中植入解决粗俗生活的不敬虔的想法。

回想那恶者的名字之一 - 腐败的含义。 所以，如果它是不是神的世界转变为一个集中精神上摧残人剥夺生命的目的，任务是什么？ “有意义”的独白政治家不解决这个问题，空天独白“明星”只能迷惑普通人，并因此社会应该剥夺动态。 或者魅力，迷惑于生活的年轻人，并将它们闪亮的奶嘴，而不是真正的价值。 毕竟，它被支付，强行引入到我们的意识！

什么形式的心理活动都为我们所知？ 毫无疑问，主要形式与宗教有关。 分配任务给俄罗斯东正教教会每一种通过真理的见证促进社会和它的精神和道德净化的统一进程的早期活化。 密切关注的基督教 国家的文化， 发起的社会改革，以保护社会弱势群体。
属灵生命的另一种形式是 创造性的工作 人在文化领域工作，他们的创造力。 灵性的一种特殊形式启发的态度，他的职业，帮助人。 有思想的人不自觉地扔灵性的死胡同分支，并寻求建设性的。

在此，我们提出现代社会的一个悖论是一种精神上的成年人承认俄罗斯的基督教基础，民族文化宗教特性，但它们不是教友。 因此，无论是在过去的一个世纪？ 教会的精神活动只是为了恢复这种连续性，精神和情感整体性教友的恢复。

在未来，所有的人的精神活动应该成为社会存在的不变法则。 俄罗斯将回到自己灵性的基础。 回想一下通话通信。 彼得上帝允许的方法来的水的创造者。 正如寓言应理解？ 毕竟，福音写入不仅为我们，但我们。 这是给我们的不仅是休闲阅读，理解我们，基督徒，上帝接受了他的灵魂，有信心将戴纳·韦利卡亚力量去创造和医治。 回想一下马可福音的信徒将得到所有他们祷告祈求上帝的话。