你知道社会与自然的关系是什么？

上个世纪人与环境的相互作用是片面性的：人们对如何补充自然资源的关心不大。 自然大自然是慷慨赋予他们的湿护士，似乎没有要求任何回报。 而从人类社会的角度而言，作为最后的手段，她只能期待沉思，诗意的态度。 但在二十一世纪，社会必须越来越多地考虑其行动的后果以及 社会与自然 的相互关系 。

什么是大自然？

为了确定这种关系的主要特征，必须清楚地了解自然的性质。 在哲学中，这个概念有两个最常见的定义。 第一个说，大自然只不过是与人类社会无关的自发和无序的力量的组合。

根据第二种方法，它也是客观的独立现实，而是遵守某些法律和必要性。

在社会发展的早期阶段，对自然观念的制度

应该指出，关于自然本质的各种概念随着人本身而演变。 当他对自己的力量无能为力时，他赋予了她几乎无限的无所不能的全能。 环境不仅仅是一个混乱，是由非人格因素组成的：这是一位孕育着生命的母亲湿婆婆。

人 与 自然 与社会的联系是在团结协调的框架下构思的。 这个概念反映在古代学者的着作中。 所以，古希腊民主党的哲学家认为人是一个原子的集合，反映了当时的观点体系。

那么人们仍然没有办法将自然征服到他们的目标。 因此，他们认为她更高一些，钦佩她，在某种程度上甚至试图模仿这些具有无限权力的力量。

中世纪与自然的关系

不仅决定中世纪社会的政治和经济发展的动力是宗教。 相信神圣天赋的超自然力量决定了对自然的态度。 现在人的主要目标是与自己的罪恶性质斗争 - 众所周知，在许多方面，它被自然元素力量的盲目和反对思想所确定。

不鼓励对中世纪物质世界的研究。 因此，在那些日子里，只有最绝望和无私的思想家才考虑到社会与自然之间的相互关系。

文艺复兴时期的情况

在文化和艺术兴起的时期，大自然开始被认为是灵感的来源：人们呼吁对方重新进行创意搜索。 全新的功能与17世纪和18世纪的环境相关。 在这个时候，一个人开始用自己的力量探索自然力量。 现在他们需要增加生产能力。

这些观点反映在当时时代的哲学上：人们开始以新的方式反思社会与自然的相互关系。 现在的主要任务是将自发力量从属于心灵的意志。 所以，伟大的科学家 弗朗西斯·培根 说，进步的目的是对这些力量的人力。

时间记住社会与自然的关系

这种态度直到上个世纪中叶才盛行起来。 自然只被认为是资源的来源。 但从那时起，人们意识到自己的生活直接依赖于环境。 这样的观点可以通过简单的话来传达：“地球是我们的共同家园”。

否则，你不能说。 站在环境灾难的边缘，一个人不得不承认：他无处可去，在寒冷和陌生的宇宙中。 因此，他必须尊重自己的家园，同时考虑到自然与社会之间的相互关系的重要性。

找到合理的平衡

目前，社会正在认真考虑与自然的关系。 它必须自己确定将合理使用有价值资源和完全破坏环境的方面。 一方面，一个人需要地球提供的物质资源 。 另一方面，他的生活取决于他们的安全。

自然是人类活动的对象。 社会需要转变为自己的目的的材料。 自然与社会之间的关系受到人类生存和社会需求的制约。

如果一个人用尽所有的自然资源，他就像普希金的童话故事一样，原来是一个破碎的槽。 社会必须明白：摧毁自然，谴责其存在毁灭。 耗尽自然资源，剥夺了生产的物质基础。 自然与社会之间的关系不仅应该是消费性质的。 一个人有义务照顾环境。 这种态度并不排除美学和科学方法的可能性。

人的自然和社会本质

人与自然力相互依赖的问题导致科学家研究以下问题：如果社会如此依赖外部环境条件，人本身自然与社会的比例是多少？ 这个问题涉及各个领域的科学家 - 从人类学家到心理学家。 在研究这个问题时，研究人员的一部分试图将人类视为一种生物物种。 另一个进入人类灵魂的研究。

研究这个问题特别感兴趣的是什么是社会与自然的关系 - 代表了精神分析创始人Sigmund Freud的观点。 他认为，社会的发展是由于一个人内部的自然生物力量的相互作用，以及企图限制这些力量的影响的社会因素。

弗洛伊德的观点遭到相当的批评。 例如，科学家埃里希·弗洛姆（Erich Fromm）认为，人的生物不是推动他采取某些行动的主要力量。 然而，在他的结论以及其他新弗洛伊德人的结论中，有一种生物学方法。

英国科学家斯宾塞开发了所谓的有机理论。 按照这一点，在很多方面解释了自然与社会的关系。 根据斯宾塞的看法，社会具有与生物有机体相同的特征。

因此，在新千年开始的时候，一个人面临着选择：继续摧毁环境，或选择不忽视社会与自然之间关系的问题的其他方式。 地球上的生命将在很大程度上取决于这个选择。