位置在八月：东正教日历

从时间东正教人民自古以来所熟悉的岗位。 空腹 - 这是不是在食品中唯一的限制，也就是说，物理限制。 这也涉及到精神的限制。 没有灵魂的一个无法想象一个人的身体。 因此，说，你可以限制自己的食物，仍然是肆无忌惮的灵性 - 这意味着不就快了。

如何以及为什么禁食

信仰，首先，生命每个人内。 耶和华在他的思想，行为，精神痛苦。 如果一个人的里面是不是上帝，并符合岗位没有意义。 这是不是一种时尚。 这种硬化，检查精神力量。

如果一个人能够放弃任何可能点燃它罪恶的思想，包括吃得太饱，它可以依靠上帝的怜悯。

八月空腹，以及在其他月份，应该记住的是，实心柱 - 主要是排斥的咸味和甜味食品。 精益食物充足，也被忽略。 如果我们谈论精神的自我控制，那么脱颖而出的拒绝。取悦卑劣的罪恶，并导致犯罪激情动作。

该做什么和不该做什么在后？

应该从阅读世俗文学避免。 更好地利用互联网在商务场合，不应该包括一台电视。 如果这种情况是困难的封斋的人能买得起的放纵。

它将在观看新闻联播和广播表示。 此外，你不能保护自己从阅读 精神文学， 鉴于方案和精神内涵的电影。

八月禁食，你必须祈祷更多。 祈祷不仅在早晨和晚上，而且还练读悔罪大炮。 正是在这一时期应给予更多的时间来从激情忏悔和分离。

悔改可以在家，在前面的图标，并根据寺庙偷走。 牧师不只听，也引导董事会在正确的道路上。 与他谈话，将有助于实现行为的严重性，缓解灵魂。

在整个大斋，并在整个余生，就必须让尽可能多的好和慈善公益事业可以：帮助穷人，给予施舍，朝圣等..

该职位的最正确的结果将是心灵成长和避免不良的生活习惯和激情。 如果我们能够赢得肉体，灵魂就能战胜它。

历史信息

在谈到禁食，很多人不知道的必要性：什么职位八月？ 这个问题的答案是不是唯一的多。 这个月，忠实，除了一天，安息的预期持续时间快速。 它的意义和严谨，他等同于大斋期。

说到它的历史，它应该指出的是它的第一个提到的历史可以追溯到450遥远的一年。 最终批准越到后来可以发布。 这事发生在1166，在安理会的君士坦丁堡。

圣西蒙Solunsky 1429年说，这个帖子被安装在上帝的母亲的荣誉。 她得知他的使命，急后禁食是为了整个国家，但是，作为一个圣人，不能这样做。 没少下功夫，她就移动到另一种生活之前进行祷告和斋戒。 这就是为什么人们要快，从而鼓励上帝的母亲祈祷了整个人类。

这篇文章的严谨还指出，沙皇时代。 1917年，他借给八月禁止进行嘉年华和小丑娱乐概念。

刚开始封斋。 蜂蜜水疗

在正统信仰领先了主神和圣母占领的阵地。 假设后 在八月包括一些宗教节日。 但首先，许多忠实的兴趣的，出借时开始在8月。 由于四旬斋开始 - 8月14日它的原产地（izneseniya）的圣十字珍贵木材的假期重合。

回到节日客场九世纪的城市君士坦丁堡。 正是在那里，在索菲亚教堂，是在耶稣受难的十字架。 夏末拜占庭掌握各种流行病。 为了以某种方式减轻的情况，决定8月1日，旧式（14日 - 新）取得了令十字出殿。 所有的人都在他面前低头，从而免遭不幸得到保护。 之后，人们又在游行的河流和水奉献弹簧。 重要的是，大公弗拉基米尔在这一天罗斯受洗的事实。

在我们这个时代，有些人把这个节日 蜂蜜水疗。 在这一天，人们东正教的寺庙罐子蜜奉献。 这给本已非常有用的产品额外的治愈力。 从那天起，蜂蜜可以吃，但女主人可以用他美味可口的蛋糕炉。

变形及设想

东正教后在八月短。 它的持续时间 - 不超过两个星期。 后日将在8月27日。 在他的中正统的人将庆祝陆续放假。 他们将主的变形。 在这一天，8月19日主，祈祷与他的三个徒弟了山，他向他们展示了自己的神力。

在这一天，教民在苹果和葡萄寺。 奉献后，他们可以吃。 早在今年无法完成。 神圣的父亲说，早期使用的这些菜被禁止他们在8月使用吃处罚。 当天的女主人能与苹果和葡萄品尝馅饼。 你可以煮罐头和果酱与新收获的成果。

禁食结束后将盛宴的假设（28年8月）。 他标志着神的母亲去世。 根据圣经，它是在这一天来自全国各地聚集在耶路撒冷的土地传道告别玛丽。

什么以及如何在后吃

谈到如何观察一个快速八月，你必须意识到其严重程度的。 吃的食物只有推荐草药产品。 动物源性食品禁止。 更具体地说，日历天绘食品。

在周一，周三和周五，东正教建议干饲料。 煮熟的食物建议删除。 周二你可以吃煮熟的食物，它不给它加油。 在星期六和星期天有少许葵花籽油的厨师。 多样化的菜单在周末将允许少量酒。

该 变形假期 可以被允许添加到鱼食。 有些日子，它是被禁止的事情。 8月28日，圣母升天的日子里，我们可以吃任何食物，因为这一天是不考虑稀薄。 这是他们在八月结束多日的位置。 而8月29日的教区居民预期 坚果保存。