人文与辩论有关其在二十世纪的作用

关于真理的讨论，在二十世纪流行，产生了新矛盾的问题。 精神分析的发现有助于之间的关系的哲学和心理学理论，从治疗的方法变换它 有意识和无意识 的人。 务实的做法打破了真理的传统认识，因为他相信任何理论的事实是其“工作能力”，这是它如何适用于个人经验。 但最流行的是 科技的理念， 它已经把在所造成的STR全球性问题的心脏。 该绊脚石 思想的各个学校之间成为人文学科。

分析哲学 了分类合理，科学主义立场。 她说， 科学知识 是唯一的可能。 逻辑实证，罗素，卡尔纳普，维也纳小组的代表表示用于数理逻辑的设备创建一个特殊的语言。 他应该只与可核查的概念操作。 从他们身上，可以构建在“可以容忍”的理论一致的逻辑结构。 很显然，在这种方法中，传统的人文学科是，因为它是后面。 但是，这还不是全部。 “语言游戏”维特根斯坦和他的追随者的理论也证实了自然和数学学科的不兼容与“精神的科学。”

最清楚这种趋势在卡尔·波佩尔的概念表达。 他认为仅仅应用于人文和有效地剥夺了他们的理论正确的。 基于两个原因，“开放社会”的作者。 首先，每一个在人道主义领域系统化是太主观，二 - 科学感染的“整体论”，这使得他们无法描述的事实，并寻求某种不存在的完整性。 此外，他们是不合理的。 因此，波普尔袭击这个地区的人类知识的所有细节以上。 人文 - 指责哲学家 - 智力不负责任。 它是基于非理性情感和激情盲目，鸿沟，阻碍讨论。

然而，所有这些过程而受到阻碍，以及人文对立关系的普及。 这种方法形成的二十世纪，并非最不重要的脸，那波普尔。 我们正在谈论的创始人 的哲学诠释学 伽达默尔。 一致认为，每一个自然和人文科学中解释的方法根本不同，它不被视为哲学家消极和积极的发展。 在数学，物理，生物学的理论根据的方法创建的。 而后者产生于法律和休闲（因果）链接知识。 这里谈到的人文的作用就在于他们的真相更接近现实生活中，人们和他们的感情。 对于自然学科理论的主要的东西 - 它符合事实。 与人文学科，如历史 - 当事件本身的精髓脱下斗篷的基石变得明显。

伽达默尔第一个回到“权威”的积极色彩的概念。 这是什么使它们是什么“的精神，科学”。 在这方面，我们无法知道没有前辈的帮助，因为传统起着非常重要的作用，为我们。 我们的理性只能帮助我们自己选择，这是我们信任的权威。 而且，我们遵循传统。 与过去和现在的这种团结是人文科学的作用。