Solovev弗拉基米尔，哲学家：传记，著作

弗拉基米尔·索洛维约夫是十九世纪末期的俄罗斯最大的宗教思想家之一。 他是一个数量的概念和理论（神的男子气概，所以泛蒙古主义。D.）的作者，还是被详细国内哲学家研究。

早年

未来哲学家索洛维约夫弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·生于1853年1月28日在莫斯科举行，著名史学家的儿子Sergeya Soloveva （“自古俄罗斯历史”的多卷的作者）。 男孩是在第5中学，后来进入莫斯科国立大学物理与数学学院。 从他的青年索洛维约夫读德国理想主义者和斯拉夫派的作品。 此外，它有一个很大的影响彻底的唯物主义者。 激情他们带来了年轻人的物理数学教师，然而，第二年后，他转移到史语。 在物欲横流的文学青年弗拉基米尔·索洛维约夫甚至抛出了她的房间图标的窗口不是很惹怒了父亲留下深刻印象。 在一般情况下，他的阅读范围，然后由Khomyakov，谢林和黑格尔的。

谢尔盖在他的儿子灌输的辛勤工作和生产率。 每年他本人有系统地在这个意义上他的“历史”的事实公布的是示威的儿子。 作为成年人，弗拉基米尔每天写，没有例外（有时纸屑，当手没有别的）。

大学生涯

早在21个南丁格尔岁他就成为一个主站和助理教授。 这项工作，这是他辩护，被评为“西方哲学的危机”。 这个年轻人决定得到一定程度是不是在他的家乡莫斯科和圣彼得堡。 什么是来看他的第一篇科学论文的点保卫Solovev弗拉基米尔？ 哲学家批评当时在欧洲流行的实证。 接收硕士学位后，他去的第一次重大出访。 有抱负的作家参观了旧世界和东方国家，包括埃及。 航程纯粹是专业化 - 索洛维约夫了兴趣，灵性和卡巴拉。 此外，它是在亚历山大和开罗，他开始在他的索菲亚的理论工作。

回到家里，索洛维约夫开始在圣彼得堡大学任教。 他相识并成为与Fedorom Dostoevskim友好。 “卡拉马佐夫兄弟”为原型阿廖沙笔者选择了弗拉基米尔·索洛维约夫。 在这个时候，它打破了另一位俄罗斯 - 土耳其战争。 由于它反应Solovev弗拉基米尔？ 哲学家几乎到前线当志愿者，但是，在最后一刻改变了主意。 他说，深宗教和拒绝战争。 1880年，他捍卫他的论文，并成为一名医生。 然而，由于与大学校长冲突 - 米哈伊尔Vladislavlev - 索洛维约夫没有得到教授的职位。

教学活动的终止

对于思想家的转折点变成了1881年。 然后全国震撼沙皇亚历山大二世的革命者谋杀。 在这些条件下做了Solovev弗拉基米尔？ 哲学家，发表公开演讲中，他说，这是必要赦免恐怖分子。 这种行为表现出的态度和信念索洛维约夫。 他认为，国家没有执行的人，即使是在应对杀戮权。 基督教宽恕的想法，迫使作家这种真诚的，但天真的一步。

讲座导致了丑闻。 关于它，它成为在最高层知道。 内政部长洛里斯 - 梅利科夫了一个新沙皇亚历山大三世的备忘录，其中敦促独裁者不是惩罚，因为后者的深宗教的哲学家。 此外，讲座的作者是一位受人尊敬的历史学家的儿子，一旦莫斯科大学的校长前。 亚历山大在他的答复叫索洛维约夫“精神病患者”，而他最亲密的顾问康斯坦丁·波贝多诺斯特西弗考虑的宝座前有罪“疯狂”。

这位哲学家后离开了圣彼得堡国立大学，虽然在技术上他没有被解雇。 首先，这是炒作，其次，笔者想更专注于书籍和文章。 这是经过1881年开始为期创意开花幸存Solovev弗拉基米尔。 哲学家写不停止，因为对他来说，这是赚钱的唯一途径。

骑士僧

根据同时代人的回忆录，他在极为恶劣的条件下生活索洛维约夫。 永久的家，他没有。 笔者住在酒店还是有很多朋友。 家用世态炎凉对健康不利。 此外，哲学家经常保持严格的快。 而这一切伴随着运动强度。 最后，索洛维约夫反复蚀刻松节油。 这种液体，它被视为一个愈合和神秘。 松节油他所有的公寓都湿透了。

生活和作家的声誉暧昧的方式激发了诗人亚历山大·勃洛克称他的回忆录骑士和尚。 索洛维约夫独创性的一切表现出来。 作家安德里·贝尔利留下的回忆，其中例如说，哲学家有一个惊人的笑。 有些朋友以为他是荷马和快乐，别人 - 恶魔。

Solovev弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇经常到国外去了。 1900年，他返回莫斯科，最后一次付诸出版了自己的柏拉图著作的翻译。 然后笔者感到难过。 他被带到Sergeyu Trubetskomu - 宗教哲学家，公关，公众人物和学生索洛维约夫。 他的家庭属于莫斯科房地产瓶颈。 弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·医生赶到把一个令人失望的诊断 - 和“动脉粥样硬化”，“肾肝硬化”。 作家的尸体被从在办公桌超载耗尽。 家庭，他一个人住，所以按照他的习惯，影响索洛维约夫没有人可以做得到。 庄园狭窄，已成为他的死亡的地方。 哲学家，死于1900年8月13日。 他被埋葬在新圣女公墓，旁边就是他的父亲。

男子气概

传统弗迪米拉·索洛夫瓦的一个关键部分是其神成年的想法。 这个理论最早提出在他的“讲座”哲学家于1878年。 它的基本前提是人与神的统一的输出。 索洛维约夫批评俄罗斯民族的传统的大众信仰治疗。 他认为习惯性的仪式“不人道”。

许多其他的俄罗斯哲学家，以及索洛维约夫试图让俄罗斯东正教当时状态的感觉。 在他的教导，笔者使用的术语索菲亚，或智慧，这些才成为新的信念的灵魂。 此外，她的身体 - 教会。 这是信徒的一个社会要成为未来理想社会的核心。

索洛维约夫在他的“神-成年讲座，”断言，教会正在经历一场严重的危机。 它是零散，有超过人们的心目中没有权力，并在其设立一个新的要求受欢迎，但争议的理论 - 实证主义和社会主义。 Solovev弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇（1853至1900年）相信，这种精神灾难的原因是法国大革命，震动了平常的欧洲社会的基础。 12个读数理论家试图证明，只有更新的教会和宗教可以采取意识形态的真空，在此，十九世纪末出现了许多激进的政治理论。 索洛维约夫没有辜负在俄罗斯第一次革命在1905年，但他觉得这即将实现。

索菲亚的概念

按照哲学家的思想，神与人的统一的原则，可以在索非亚实施。 这是一个基于邻居的基督之爱的理想社会的一个例子。 在谈到作为索菲亚人类发展的终极目标，“读书”的作者也提出了宇宙的问题。 他描述了他的天体演化过程的理论。

图书哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫（10阅读）给出了世界出现的年表。 首先，它是星界的时代。 作家它与伊斯兰教联系起来。 接下来依次是太阳能时代。 当时她的太阳，热，光，磁等物理现象。 在他的作品理论家追平这一时期与古代众多太阳能邪教的页面 - 相信阿波罗，奥西里斯，阿多尼斯和大力士。 随着有机生活的世界的来临始于去年，碲时代。

这一时期特别重视弗拉基米尔·索洛维约夫。 历史学家，哲学家和理论家在人类历史上强调了三个最重要的文明。 这些民族（希腊，印度教徒和犹太人）可以提供一个理想的社会中没有发生流血事件和其他邪恶的第一想法。 有人鼓吹Iisus Hristos犹太人之一。 索洛维约夫对待他不是一个个体，而是谁管理，体现了整个人性的人。 尽管如此，哲学家认为，人们铺设更多的内容不是神。 这一原则的实施成为亚当。

争论索非亚，弗拉基米尔·索洛维约夫坚持，自然有自己的一个灵魂的想法。 他认为，当所有的人都有一个共同点人类应该模仿这个顺序。 这些观点的哲学家发现了另一个宗教的反思。 他是东仪天主教（即主张教会的合一）。 甚至还有他皈依天主教一个观点，虽然它是由因为零碎性质和不准确的来源传记争议。 这种或那种方式，但索洛维约夫是西方和东方教会统一的积极支持者。

“美在自然”

一个根本的作品弗迪米拉·索洛夫瓦的是他的文章“美在自然”，发表于1889年。 哲学家详细研究这种现象，给了他一组的成绩的。 例如，他看到了事情的转型之路的美景。 同时索洛维约夫叫欣赏本身的美，而不是作为实现其他目标的手段。 他还提到了一个想法的实施例的美丽。

Solovev弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇，短传是作者的生活，这影响了人类活动的几乎所有领域他的工作的一个例子，本文还介绍了他对艺术的态度。 哲学家认为，他一直只有一个目标 - 提高有效性和对自然的影响和人的灵魂。 关于艺术的目的的争论在十九世纪后期很流行。 例如，在同一主题上他谈到莱奥·托尔斯泰，和谁在一起作家间接论证。 Solovev弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇，其诗歌被称为比他的哲学著作少，也是一个诗人，所以是不是推理艺术。 “美在自然”显著影响白银时代的知识分子的态度。 这篇文章为你的创造力的重要性著名作家亚历山大·勃洛克和安德烈·贝尔利。

“爱的真谛”

什么是留下弗拉基米尔·索洛维约夫？ 曼胡德（其主要概念）在一系列题为“爱的真谛”的文章，发表在1892年至1893年开发的。 这些不是孤立的出版物，作为一个整片的一部分。 在第一篇文章反驳索洛维约夫爱是再生产的唯一方法，而且是人类的延续的想法。 此外，作家相比，她的意见。 他比较了主板的细节，友好，性，神秘的 爱，爱 的祖国，依此类推。D.在他接触的自私本性的同时。 对于Soloveva柳博芙是可以导致一个人要超越它的个人主义意识的唯一力量。

其他俄罗斯哲学家的指示性评估。 例如，尼古拉·别尔嘉耶夫认为周期“已经写入关于爱情最美妙的。” 一个阿里克谢·洛塞维，谁成为作家的传记之一，强调的是索洛维约夫认为爱的方式来实现统一的永恒（从而化身）。

“善的理由”

图书“良好的理由”，写于1897年，是弗拉基米尔·索洛维约夫的主要伦理的工作。 笔者打算继续这一工作主要有两个部分，因此，发布的三部曲，但没有时间来进行他的想法。 在这本书中，作者列举论据好是一个全面和无条件的。 首先，因为它占了人性的基础。 索洛维约夫证明的想法，所有的人都熟悉的羞耻感，这是没有受过教育，不能从外部强加诞生的真相。 他称，和人的素质的其他相似的特征 - 敬畏和怜悯。

欢迎是人类的一个组成部分，因为它也是神所赐的。 索洛维约夫，说明本文主要使用的圣经来源。 他得出的结论，人类的整个历史 - 从自然的精神境界境界过渡的过程（即从原始的邪恶好）。 示例是惩罚罪犯的方法的演变。 索洛维约夫说，最终消失血亲复仇的原则。 此外，在这本书中，他再次表示反对使用死刑。

“三个对话”

多年来，创意的理念已经写几十本书，演讲，文章等。D.不过，像每一个作家，他是最后一个工作，最终成为长期路径的总结。 什么停止弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇Solovev？ “战争，进步和世界历史的终结三个对话” - 因此被称为书，写在1900年的春天，他去世前不久。 据笔者从生活出发后公布。 因此，许多传记作家和研究人员来看看它证明了创造性的作家。

哲学Vladimira Sergeevicha Soloveva，影响了基于两个论文流血的伦理问题。 战争 - 是邪恶的，但即使她可能是公平的。 举个例子，一个思想家了在弗拉基米尔·蒙玛堪预防运动的例子 波罗维茨草原。 这场战争，王子能够从草原居民的毁灭性袭击节省斯拉夫结算比辩解了他的行动。

在上进步的主题的第二谈话索洛维约夫说，国际关系，这是建立在和平的原则的演变。 虽然最强大的国家真的想找到一个迅速变化的世界他们之间的平衡。 但是，哲学家不再看到，在这个系统中的废墟爆发血腥的世界大战。 在第二次谈话作家强调，在人类历史上的主要事件在远东地区举行。 正如欧洲国家的中国和日本之间的共享已经开始对西方模式的急剧进步的道路上。

世界历史索洛维约夫结束的第三讲，与他平时的虔诚认为，尽管在邪恶的世界的积极趋势得以保留，就是敌。 在哲学的相同部分首先我用了“泛蒙古主义”这个词谁后来开始用他的许多追随者。 这种现象是巩固反对欧洲殖民亚洲各国人民。 索洛维约夫认为，中国和日本联手，创建一个单一的帝国，并从邻近地区，包括缅甸驱逐外国人。