Cosmocentrism古代哲学

Cosmocentrism古代哲学-世界发展的第一阶段的哲学思想中，它从6世纪历时 公元前 到公元六世纪。 早期的古代哲学是基于世界，这是不可避免地与大自然及其现象联系在一起的神话感觉，所以它被称为“物理”，那是自然的。 Cosmocentrism古代哲学认为，空间，宇宙，它是基于自然和谐自然的中心。

主要的问题是关于世界的起源 - 其中，从生命是如何开始的问题。 哲学家“物理学”发现自然现象的答案，和秩序与和谐，他们在本质上看到了源。 在古希腊字“性”这个词的对面的“混乱”。

其思想家的主要任务，把思想搜索原始的存在，是一种物质，其中可以设想，不仅对整个可见的世界，也是一个合理的生命体存在。

要表示“基本原则” 的古希腊哲学家引入术语“凯旋门”。 米利都学派的代表，她看着在所有可能的 自然现象： 例如，被称为水万物泰雷兹基本原则，赫拉克利特-火，阿那克萨哥拉-土地，和阿那克西米尼-空气。 而学校的非物质化取向原始物质称为抽象的概念的代表：“道”，“标识”，“Eidos公司”，“阴阳”。

在巴门尼德的理念，真正的革命逻辑，根据该“无”就不能存在，而“是”的东西意味着它不再是任何东西比它是什么并不在当前时间别的。 这种抽象和逻辑的方法来解释的事情发现许多哲学学派的进一步发展。 特别是，德谟克利特，作为原子论的方向的代表，认为世界由微小的不可分割颗粒，其在移动的空隙的。 从它的角度看“无”的存在 - 的真空，在该原子移动。

Cosmocentrism古代哲学也试图找出世界的和谐与秩序的原因。

唯物主义的自然哲学家认为，其原因就在于浑然天成的和谐，在物理过程和现象。 水，土，气，火，原子 - 这一切带有自然的自然法则。

理想主义者，理性主义者指责在精神过程和现象的世界秩序。 Eidos公司，理念，合理的开始，无限 - - 的Apeiron此行哲学的基本概念。

然而cosmocentrism理念，试图在这两个基本相反的流动相结合。 因此，任何泛化学说，如阴阳东，古希腊的毕达哥拉斯学派。 其基本思路是这样的：世界是那么的和谐，因为对立在它团结，但和谐的本质 - 是“完成镶嵌。” 根据这些哲学家，道德的净化，智能洞察本质精神上抢救。

发现

Cosmocentrism古代哲学看到了多样性的统一：世界 - 是一个已经成为很多。 所有的事物和现象是相互关联的，所以没有什么是自给自足的。

古代哲学的特征可以用这些术语来表示：

- 要自然，是你自己，人应该努力的性质，因为她是明智的。

- 非常发达的个性 - 平衡，和谐，自然。

- 灵魂和身体都因为创造了这样其性质的美丽。

- 享受美是一种宣泄 - 灵魂的净化，使男人努力变得更好，他要活下去。

最著名的代表是cosmocentrism赫拉克利特，苏格拉底，康福修斯，柏拉图，德谟克利特，毕达哥拉斯。