之前，我们找出生活的刘以达，希望知道他们是谁。 从一开始，就必须指定了“刘以达”字最初代表的ethnonym。 也就是说，它不是人，民族，部落的名称。 相反，它是一个社会的概念。
社会用语
榻榻米土耳其人称为久坐部落，这个词，意指人们的生活方式和社会地位。 而且不只是解决部落和征服他们。 因此，这个名字的贬义。 后来，土耳其人，术语“TAT”意味着该服务的人。 因此，说有一个国家的刘以达，需要提前预订。 在不同领域的时代，这个词有不同的值。 因此，在中世纪早期中亚和整个人口 的中东 句话叫做榻榻米的伊朗语。 在伊朗，这个词被应用到久坐说伊朗部落。
现在大多数国籍
时间一天天过去，人民变成了一个民族。 如今，短语“国籍刘以达”是比比皆是。 有时，条件是有什么样的国籍没有明确的定义。 有了这个概念，或简化，或故意歪曲。 无论如何， 这个国籍 或语言组，外高加索和伊朗民族波斯人，它是从标题清楚，哪里有刘以达，它的温暖。 它主要是南部的步步高。 根据您居住的地区，有许多自名刘以达 - 帕西和lohidzhihon，dagly和盗贼。 每个民族都有自己的有趣的历史。 上了年纪的人，丰富的历史。 tatah的第一提及涉及，根据一些历史学家，通过的时间的哈扎尔汗国，即，到VII-X世纪。 塔塔非常多样。 在它的组成，他们都是基督徒（主要是monofistov），犹太人和穆斯林（逊尼派和什叶派）。
没有达成共识
这里单独组包括刘以达 - 高加索犹太人。 虽然其他历史学家令人信服地证明，绝对不能结合这些概念，描述了完全不同的民族。 高加索犹太人， 或givry -犹太subethnos（名称标识一组的紧凑谁住，并从他们的族群很小，但特征不同，由于教育的历史的人）。 塔塔 - 人大多是伊朗的部落或波斯人。 山犹太人 - 的人，离开根在朱迪亚。 在俄罗斯在二十世纪初山犹太人的领地，对迫害的恐惧基于种族原因，记录在垫子上。 也许这是由于留在一些领域和共同的语言 - 和刘以达和高加索犹太人讲康达语言，直到阿塞拜疆共和国的到来。 说实话，一直有犹太人在苏联默契压迫。 现在，一个世纪后，为达吉斯坦刘以达，高加索犹太人的居民 - 相同的概念，词是同义词。
犹太人，当有必要让阿利亚
然而，当，改制后，许多犹太人被拉到其历史家园，塔塔钢铁以证明他们是高加索犹太人。 因此，纠缠在一起，甚至更加混乱，而且对任何事没有达成共识。 在十九世纪末，有人建议，刘以达从伊朗人，搬迁到里海的后裔仍在沙普尔二世（309-381），Shahinshah波斯。 又是谁已经在V世纪公元搬到这里从伊朗犹太人，接受了达语，但仍然忠实于他们的宗教。 另据透露，波斯人出现在高加索在558-330公元前当阿契美尼德王朝交战古代波斯国王，成功地发动了一场掠夺战争，在satrapies或军事行政区的形式吞并的领土。 这种或那种方式，但刘以达 - 国家，留下它的根在古代波斯。
不要在世界上最伟大的国家
现在，这些人的数量是全世界约350万人，还有那里有刘以达的区域，并且可以，尽管没有达成一致意见的，以使他们是谁，为什么，在那里定居或多或少明确的想法。 在世界各地能找到这个民族的代表，但也有一定的地方居住刘以达紧凑。 最 大量的 这个族群的代表目前在阿塞拜疆。 接下来最大的活刘以达 - 俄罗斯，在这里，他们都集中在达吉斯坦北部。 此外，他们还住在格鲁吉亚，土耳其和一些研究人员认为，塔吉克人有榻榻米共同的根源。 他们也生活在这个国家的领土。
刘以达人数最多居住在阿塞拜疆
让我们回到阿塞拜疆，在那里住了刘以达在更大的数字比其他国家。 如上所述，因为萨珊王朝的国王推行的政策（特别是，沙普尔二世），现代阿塞拜疆的领土刘以达从伊朗来了，在希尔凡，高加索地区的一个历史地区，它位于里海西岸，从增量扩展入驻鸡在其南部部分杰尔宾特在北方。 绝大多数移民的自称犹太教。 但是，在这些领域刘以达容易与当地居民同化。 在第十三进行了这个民族的伊斯兰化。 在上世纪30年代引进的阿塞拜疆刘以达的概念之后，许多人认为他们自己。
对语言的热爱，在本世纪进行
尽管同化，接受其他语言的，伊斯兰恐惧基于种族原因迫害，刘以达住在阿塞拜疆和现在，在一个狭小的圈子中的“保生大帝”通信。 此外，阿塞拜疆已通过国家政策保护的语言。 发布时间引物和教科书。 阿布歇隆，Khizi，孤拔和Divichi - 这些都是他们所居住刘以达领域，从他们来到许多著名的人。 例如，世界著名的作曲家加拉·加耶维说，他认为他的家乡阿布歇隆，不阿。 我必须说，在这个国家仍然是一个小，但相当封闭的社区刘以达犹太人，他们的祖先，根据他们的信仰，是以色列人民失去的部落之一被掳由尼布甲尼撒我们这个时代之前。 上的数据的数量纹身变化很大。 由此可以得出结论，真正的数量没有确定，但刘以达在这个国家的实数 - 穆斯林和犹太人 - 更高的声明。
达吉斯坦 - 在刘以达在俄罗斯的焦点
Tata在俄罗斯居住在达吉斯坦，这是一个多民族共和国。 少量在高加索地区的其他共和国也有发现。 其中在俄罗斯总共有19400人。 而在解决这个国家俄罗斯紧张的辩论。 一些人认为，所有的发言与印欧语系的语言，这是一个副词新波斯的伊朗分公司康达语言，必须被看作是一个族群，其他与它不同意。 还有的是，在六世纪，在伊朗移动的抑制后mazdakitskogo 15000个殖民者被送到建立杰尔宾特工事和墙壁的版本。 七个村通过这些天榻榻米居住 - Dzhalgan，Mitagi和凯马，Zidyan和Bilgadi，Gimeydi和位于南部Rukel的。
原来人的状态
在我们这个时代，达吉斯坦刘以达得到了官方地位，作为一个独特的人谁讲同一种语言。 然而，这种语言，属于印欧语系，必须有方言 - 南部和北部，这是该国的文学语言之一。 塔塔 - 国家（完善的社区人）勤劳，久坐不动，主要从事农业。 达吉斯坦总数的耕地种植了一大半。 少数民族代表努力达到的山坡上，把他们变成肥沃的土地。 此外，在他们居住的刘以达，他们总是赞赏的葡萄酒种植者，皮肤的巧妙处理程序和用于生产铜器皿的大师。 在很长一段时间，他们的生活方式是父系或polupatriarhalnym。 主要角色由老，谁都听从播放。 他们有样的衣服，并保存到今天丰富的美食。 有趣的民间传说康达包括童话和寓言故事，通过国家说书保存。 在一家大型跨国公司的家庭 达吉斯坦的民族 ，这个民族发生其应有的地位，以及关于谁才是真正的达辩论，将持续很长一段时间。
并且其中仍然生活在刘以达
印古什和阿迪格共和国，卡巴尔达 - 巴尔卡尔共和国和卡拉恰伊 - 切尔克斯共和国，北奥塞梯和车臣 - 这是国家，他们住在刘以达俄罗斯地方。 然而，非常小的群体不超过2-3万。 这不是一个侨民，这意味着一个稳定团结的族群，一部分人在国外，根据海关和家园的传统生活。 这是在高加索地区其他民族的只是代表并不少见。 另一个南部国家，刘以达 - 格鲁吉亚。 阿塞拜疆，达吉斯坦共和国和伊朗 - 什叶派刘以达的发源地，格鲁吉亚和亚美尼亚 - 联盟，其中主要有刘以达基督徒的前加盟共和国。 但他们中的大多数认为自己亚美尼亚人和格鲁吉亚人，但不知道为什么这么多的人讲阿塞拜疆语。
如果基督徒 - 这monofisty
事实上，跟踪各个国家的形成是困难的，更是难上加难，如果他们几次改变了宗教和居住的地方。 这也适用于一个国家的刘以达。 他们的历史是非常复杂的。 不是所有的，特别是非专家了解如何来自伊朗，犹太人，伊斯兰教，讲当地语言，同时保持自己的文化，并与当地居民同化，然后又转移到邻居在阿塞拜疆语说话的同时。 有必要说明，基督教刘以达大多monofistami。 而这甚至不是基督教教义和君士坦丁堡的修士欧迪奇的学说。 它被拒绝作为异端，东正教，天主教和许多新教教堂。 也许这就是为什么，刘以达亚美尼亚和格鲁吉亚不把它们和普通人群加以区分。 还应当指出的是，“山刘以达”的概念，不存在的。 有个村庄在达吉斯坦，他住的地方，这个民族的山区部分，例如Rukel - 位于所谓Dzhalgan山的山坡上的一个村庄。 在一篇文章则说，在达吉斯坦纯达村离开。 山定居点倒在平原，许多居民从该国移民。