阿卜杜·阿尔哈兹莱德 - 疯狂阿拉伯，写下了“死灵之书”

什么是阿卜杜·阿尔哈兹莱德？ 这个问题经常有人问，近年来，神秘主义的许多球迷。 事实上，他把不完全正确。 一个男人，或者说邪神性格的神话和传说中的“死灵之书”的作者 - 阿卜杜·阿尔哈兹莱德之后。 在这篇文章中，它会在一个简短的传记描述。

一个小历史

阿卜杜·阿尔哈兹莱德是最有争议的和有趣的阿拉伯作家之一。 他是一个异教徒和反对穆斯林。 他的诗歌书“死灵之书”是非常普遍的，但它往往是被禁止的。 现在，大部分的工作失去了Alhazred，很少有人知道它在阿拉伯世界。 但幸存一些早期传记阿卜杜勒。 第一次写于12世纪伊本Khalikan。 虽然大部分是基于多种假设，道听途说和不主张历史的真实性。

童年

阿卜杜·阿尔哈兹莱德是在城市萨那（也门）的665和670公元前之间出生。 男孩有一个完全正常的童年。 小阿卜杜勒喜爱诗歌和音乐。 最终，他成为一个有前途的诗人。 年轻人在萨那获得的名声和能留在他的家乡，直到他去世，生活在富裕。 但在他的心脏，他过着冒险的感觉，并去满足它，我们不得不离开他父亲的家。

启动旅游

阿卜杜·阿尔哈兹莱德尽快离开也门，因为他是20岁。 他参加随后麦加大篷车。 抵达后，阿卜杜拉作出一切必要的仪式。 在“死灵之书” Alhazred写了此行的提及。 提交人指出，他被一个恶魔，它被称为密令拥有。 最有可能的，这一事件极大地影响了年轻阿卜杜勒，迫使他走向未来转向黑魔法。 朝圣没有任何帮助Alhazred，他留下了马帮到埃及。 在尼罗河三角洲地区的诗人来到了688，并继续从事创造性的工作。

邪教的头

不久阿卜杜·阿尔哈兹莱德遇到为首Yakthubom一群苏菲神秘主义者。 这是一个诺斯底邪教。 年轻人他们的影响下，立刻来。 两年后，崇拜的头部死亡。 阿卜杜拉之间以及潜在的领袖（可能是伊本Gazul）权力斗争的一个。 他自信地alhazred赢了，带领集团。 诗人的崇拜开始，就决定转移到南部，本乡本土人阿卜杜勒。 苏菲领袖声称，说明他得到了孟菲斯的地下墓穴的精神。 但最有可能的，只是Alhazred想回到也门。 访问期间，社区的几名成员失踪。 这是由于超自然力量的滑稽动作。 但是有一个合理的解释 - 阿卜杜尔摆脱不必要的竞争对手，谁与他的政策不同意的人。

阿拉伯狂

其次是Alhazred丢失。 他的传记只是基于传闻。 阿卜杜拉本人写道，花了七年的沙漠，并参观了伊瑞姆。 这个神秘的城市在古兰经中被反复提及，并建为民。 Alhazred还声称结识了一些黑暗的无名的宗教，这是他能够只触摸Yakthuba后期的领导下。 没有人知道伊瑞姆的位置，但阿拉伯记录一个从达摩所说的那样在三个星期了。 这一切听起来很奇怪的故事。 而主要的传记作家之一Alhazred，名为伊本Khalikan导致它的疯狂证明了本文的主人公。

遗产

然后阿卜杜勒在编年史作为一个流浪诗人谁招待观众描绘。 这很可能是他从崇拜了，因为对其他苏菲过度残酷的。 他们的失踪，他通过伊瑞姆的神的诫命解释了谋杀。

除了上面提到的“死灵之书”，Alhazred写了许多诗。 但是，为了生存只有他们两个人：“诗的王子”和“我心中的歌” 他的其他作品的命运不得而知。 虽然他的时间源提到周期的颂歌和诗歌。 在中世纪，它说，阿卜杜勒的后期作品有双重含义，但它没能透露给任何人。 Alhazred了多场演出，在阿拉伯法院。 他的诗理应有对观众神奇的效果，但是，无法承受新的辉煌的负担，阿卜杜勒决定离开。

荒野

据Alhazred的日记，他去了沙漠的土地。 有一个阿拉伯发现一座空城和文字，而不是人类。 短期逗留在这个地方已经面目全非，阿卜杜勒。 在沙漠的东部，他遇到了什么启示给他一些秘密。 随着获得Alhazred知识重新未命名的城市。 几个月后，一个阿拉伯前往埃及。

死亡

这是阿卜杜·阿尔哈兹莱德的整个传记。 在738，本文的主人公已经消失了。 他去世的单一版本不存在。 有些编年史声称阿都拉在城市市场的中间活活吃掉一种无形的怪物。 其他人则认为围绕外展Alhazred魔，使其恢复到伊瑞姆。