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铜山女主人特点。 “铜山的情妇” - PP的故事 市Bazhov
传说市Bazhov“铜山的情妇”首次出版于1936年。 对于苏联在一般和特定的这种风格,这是极不寻常的工作的文献。 不是童话,不是传说,不是史诗。 故事。 事情太现实和严峻,应采取儿童童话和神话太多,不要求“严肃文学”的作用。 也许是俄罗斯幻想的第一例子之一 - 就在这时,没有人知道这个词。 但“纳尼亚传奇”是很久以后写的!
儿童的故事
不管是什么,它仍然是官方产品市Bazhov - 一个童话。 铜山的女主人,唉,不是阿斯兰,虽然亮度,原创性和同一性的程度不逊于“国外类似物。”
这项工作在传统上指的是“儿童文学”的范畴,因为态度是适当的。 可以算好奇的读者最-这是脚注和披露的书,tezisno的最后一个小单子 传记市Bazhov 和,作为一个总结,总结。 “铜山的情妇”,同时,值得不低于注意,例如,“爱丽丝梦游仙境”卡罗尔。 在书面英语文学的童话非常非常多,文字几乎分解成分子和原子。 但在实际的故事“爱丽丝梦游仙境”比相当严峻传说市Bazhov没法比了。
Bytopisatel乌拉尔市Bazhov
乌拉尔传说市Bazhov,其实不是太丰富的魔法和神奇的方式。 只要回顾总结。 “铜山的情妇”,以及本周期的其他作品 - 生活,习俗和革命前的乌拉尔的居民传统的非常精确和细致的描述。 读这部作品,你可以学到很多关于采矿的孔雀石和半宝石开采,对城堡的工人和业主的生活,工作的组织......但神话和那些地方的信念 - 一点点。
乌拉尔故事和神话曼西
“铜山的情妇”的特点将是不完整的事实提到,Gumeshki - 我的,这恰好大多数书的事件 - 一个真实的地方。 这是乌拉尔的最古老的铜矿之一。 对铜有回在生产作业 铁器时代。 该矿区位于现在的斯维尔德洛夫斯克地区 - 曼西该部落的传统居住的区域。
大祖
通常依靠字符的功能特性,女主人视为女版舒宾 - 生活在矿区和矿工守护神的精神。 或者,相反,惩罚他们,如果事情激怒了地下资源的所有者。 从某种意义上说,事情是这样的 - 但是,这只是一半的真理。 因为事实上铜山的女主人的特征谈到角色的起源的二重性。 是的,有很多事情要做舒宾。 但不是唯一的。
Kalta雅科仕 - 曼西性格神话。 这 - 大地女神,至高无上的女性神。 她的头发光泽,它们下降从天上到人间,和编织物的一个上升貂,海狸另下降。 据他介绍曼西神话人物可能世界之间旅行。 顺便说一句,在一望无际的金色头发......原来是这样一个人物的故事之一 - 金选手的女儿。 这里是 - 她的头发几乎描述,金色的光亮。
山的女人
事实上,Kaltas-雅科仕 - 不只是女人的最高女神,所有的东西原来是妈妈。 她,因为是许多古代女性神,三位一体的特点。 女孩,一个女人和一个老妇人。 出生,生活和死亡。 如果需要斯堪的纳维亚人的图像世界之树,在曼西体现三界的至尊女神的形象的统一。 她孕育了世界,她 - 这个世界,它是 - 世界的尽头。
一个神话说,吵架丈夫Kalta雅科仕,至高无上的神民,Torum后,把他的妻子从天上来。 她定居......当然在悲痛中。 我开始叫“山女”。
暗实施例女神
铜山的女主人的任何说明指出,这种性格是很残酷的。 而且不只是相对于负字符。 是的,它可以帮助和保护,但最好不要来对付它。 即使是那些谁赐予的好处女主人,很少被幸福了。 触摸到它 - 仿佛一种无形的印刷,永远改变人类的生活。 甚至她的优雅可以带来很多麻烦。
下面是所有这些熟悉的形象作为铜山的女主人一个神话背景。 斯捷潘特点,考虑到所有上述情况,应与单词“不幸”开始。 留在黑社会性质,这一点,事实上,死亡的实施方案......这是根本没有必要相信生活将是漫长而快乐。 而不是在石花是怎么回事。
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