裘德 - 这是谁？ 朱代斯·斯卡里奥特出卖了耶稣？

圣经故事 - 世界文学研究最多的部分，而他们还继续吸引注意力并引起激烈的争论。 本次审查的英雄-使徒 朱代斯·斯卡里奥特， 谁出卖了耶稣。 加略人命名为背叛和虚伪早已是家喻户晓的代名词，但它是公平的这一指控？ 问任何一个基督教：“犹大 - 这是谁”，你说，“这是一个人有罪的基督殉难。”

名称 - 不是一个句子

此外，犹大 - 叛徒，我们早就习惯了。 这种性格可恶的，不可否认的身份。 至于名字，然后犹大 - 是一个很常见的犹太名字，与时下他们经常抹的儿子。 在希伯来语中的意思是“赞美耶和华”。 有基督的具有相同名称的追随者中有几个人，因此，它具有恶意关联，至少，不圆滑。

犹大在新约的历史

在 新约中 朱代斯·斯卡里奥特出卖耶稣的故事，它提出了极其简单。 暗夜在 客西马尼园 ，他指着他大祭司的仆人，为他赢得了他三十块钱，但是当他意识到契税的充满了恐怖，而不是持续的良心痛苦和上吊自杀。

对于基督教的救世主主教的尘世生活期间的故事，只选择了四部作品，其作者是路加，马太，约翰和马克。

在圣经中的首位福音归于基督十二最接近门徒之一 - 马修税吏。

马克是七十使徒之一，他的福音是指一世纪中叶。 路加不是基督的门徒之一，但据推测，生活在一个时间与他。 他在第一世纪下半叶的福音。

最后谈到约翰福音。 它比其他较后写的，但它包含不在前三，从中我们了解我们故事的主人公最为信息，使徒命名犹大。 这项工作，像以前的，已经由三十多个其他福音教会的父亲选择。 无法识别的文字后来被称为杜撰。

所有四本书可以被称为比喻，或未知作者的回忆，因为它是某些没有发现任何谁写他们，或者是何时。 马可，马太，路加和约翰的作者，研究者们提出质疑。 事实是，福音书均不少于30，但他们并没有包括的规范集合中 的经文。 据推测，他们中的一些基督教的形成过程中被摧毁，有的则严格保密。 在基督教教会主教的著作有他们，引用特别是在爱任纽和塞浦路斯，谁住在第二和第三世纪埃皮法尼乌斯，根据犹大福音。

之所以拒绝猜测福音的 - 诺斯替主义它们的作者

爱任纽 - 著名的辩护者，即防守者，在许多方面新生的基督教教义的创始人。 他属于基督教建立，最基本的原则，如三位一体的教义，以及教皇的首要地位使徒彼得的继任者。

他发表如下意见为朱代斯·斯卡里奥特犹大的身份 - 一个人坚持对上帝的信仰正统的观点。 加略人认为爱任纽害怕的祝福基督信仰并建立了祖宗，即摩西的律法将被取消，因此已成为主逮捕的帮凶。 的 十二使徒 只有犹大是犹太的人，因为这个原因，假设他自称是犹太人的信仰。 其他使徒 - 加利利。

人爱任纽的权威是毫无疑问的。 在他的著作有批评基督的著作地址是共同的时间。 在“异端的驳斥”（175-185 GG），他写的犹大福音的诺斯替教的工作，就是这样不能被教会的认可。 诺斯底主义 - 知识的方法，基于事实和真实的证据，以及信仰 - 不可知的放电现象。 教会要求不服从分析思考，那就是不可知的态度对待自己，圣礼，并以神自己，因为神是先天可知的。

耸人听闻的文件

1978年，在埃及墓穴发掘过程中被发现，其中除其他事项外，他是一个纸莎草纸卷轴与文本，双方签署的“犹大福音”。 文件的真实性是不容怀疑的。 所有可用的研究，包括文字和放射性碳的方法，因为该文件是写在期间从第三到公元四世纪的结论。 在上面所列举的事实的基础上，可以得出结论，找到文件是从犹大福音，这是爱任纽描述的列表。 当然，笔者 - 基督使徒朱代斯·斯卡里奥特，和其他一些犹大，谁知道神的儿子的不是故事的弟子。 在本福音更清楚地显示了朱代斯·斯卡里奥特的人。 有些事件是存在于典型福音，在这个手稿补充细节。

新的事实

根据文本发现，使徒朱代斯·斯卡里奥特 - 一个圣洁的人，而不是一个坏人，vtorshiysya弥赛亚，目的是丰富和著名的信心。 他被基督爱倾注到他几乎比其他弟子多。 犹大基督显露天堂的所有秘密。 在“犹大福音”，例如说，人们没有神自己，灵Saklas助理堕落的天使，有火的样子可怕，血亵渎。 这启示是相反到是与基督教教会的神父的意见是一致的基本教义。 不幸的是，之前的唯一文档它击中了科学家的精心手中的方式，太长和棘手。 大部分的纸莎草被摧毁。

犹大的神话 - 一个总影射

成为基督徒 - 确实是一个谜。 反对异端恒激烈的斗争不画的世界宗教的创始人。 什么是异端祭司的意义吗？ 这个观点是违背那些谁拥有权威和权力的意见，并在那些日子里的能力和力量都在教皇手中。

犹大的第一个图像是由教会官员为了教会的装饰做。 这是他们谁决定应该像朱代斯·斯卡里奥特。 壁画Dzhotto迪邦多和锡马比的照片，描绘犹大之吻，在文章中提出的。 犹大看着他们低，毫无价值，恶心类型，人身所有最令人发指表现的体现。 但你能想象救主的最亲密的朋友之间这样的一个人？

犹大赶鬼和治病

我们知道，Iisus Hristos医治病人，使死人复活，赶鬼。 在典型福音，它说的是相同的，他教导门徒（朱代斯·斯卡里奥特 - 也不例外），并告诉他们，以帮助有需要的，不采取任何本次发行。 恶魔害怕基督和他的外貌留下的人被他们折磨的尸体。 它是如何贪婪，虚伪，背叛和其他恶习的恶魔奴役犹大，当他不断法师近吗？

第一个问题

问：“犹大 - 谁是这样的：背信弃义的叛徒，还是第一个基督教圣人等待康复”数以百万计的人在整个基督教历史问道。 但是，如果在中世纪的得分这个问题不可避免地依赖汽车，在我们这个时代，我们能够获得真相。

在1905-1908 GG。 在“神学杂志”由莫斯科神学院教授，东正教神学家Muretova米特罗凡Dmitrievich发布了一系列的文章。 他们被称为“犹大的叛徒。”

他们教授表示怀疑，犹大，耶稣的神性信仰，他可以背叛他。 毕竟，即使在典型福音没有对使徒的贪婪没有完全一致。 三十块钱的故事看上去缺乏说服力，无论是在金钱方面和使徒的贪婪的条款 - 这太容易了，他离开了他们。 如果金钱的渴望是他的副，其他的门徒，就很难委托他处置国库。 在他们手中拥有的社会资金，犹大可以接他们，并从他的战友们走开。 什么是三十块钱给他祭司长？ 这是一个多还是少？ 如果有很多，那么为什么不贪犹大到他们那里去，如果小的话，他为什么让他们？ 米雷确保爱钱不是犹大行动的主要动机。 最有可能的，说教授，犹大出卖可能因为在他的教导失望的他的主人。

奥地利哲学家和心理学家弗兰茨·布伦塔诺（1838年至1917年GG），无论Muretova的，表达了类似的判断。

乔奇·路易斯·博尔赫斯和安尔·弗朗斯在犹大的行动，看到了牺牲和服从上帝的旨意。

弥赛亚的旧约到来

在旧约中有预言，讲述将是弥赛亚的到来有什么 - 他将被神职人员拒绝，出卖了三十硬币，钉在十字架上，复活，然后他的名字是一个新的教会。

必须有人上帝的儿子手握成法利赛人的手中三十硬币。 这个人就是朱代斯·斯卡里奥特。 他知道圣经看不惯他做什么。 在作出上帝的诫命，并盖章旧约的书籍先知，犹大取得了伟大的壮举。 这可能是他已经讨论即将到来的与主，吻 - 这不仅是祭司长的仆人的标志，也是一个告别大师。

作为最接近的和值得信赖的弟子犹大带着使命必达的名字将永远暗骂了一句。 事实证明，福音告诉我们两个产品 - 主差遣他儿子的人，那他上台后，自己人类的罪，并用自己的血洗净他们，犹大拿祭物献给上帝，他可以通过旧约先知执行rechonnoe。 必须有人来执行这个任务！

任何信徒会说，自称在三一神信仰，这是无法想象一个人感觉到主的恩和保持理想化。 犹大 - 一个男人，而不是一个堕落的天使或恶魔，所以他不可能是不幸的例外。

基督和犹大在伊斯兰教的故事。 基督教会基

在古兰经中，耶稣的故事呈现较典型福音不同。 有没有神的儿子的受难。 莱杰的穆斯林声称，耶稣的外观拿了别人。 这一个代替主的执行。 在中世纪的出版物中说，耶稣的外观了犹大。 在伪经的一个是历史，这使徒朱代斯·斯卡里奥特特色的未来。 他的传记，根据该证言，从小一直交织着基督的生命。

小犹大得了重病，当耶稣走近他，男孩被他的身边，同方，随后用长矛的士兵守卫在十字架上一个刺穿咬伤。

伊斯兰教认为耶稣是先知他的学说被扭曲。 这是非常相似的道理，但主耶稣预见到了这种情况。 他曾经告诉他的弟子西门：“你 - 彼得，在这磐石上我要建立我的教会，地狱之门，应不会得逞反对......”我们知道，彼得三次否认耶稣，事实上，出卖了他三次。 为什么他他选择了这个男人教会的理由？ 谁是最大的叛徒 - 犹大或彼得说，他的话可能有救耶稣，而是三次拒绝这样做？

犹大福音不能剥夺真正的信徒对耶稣基督的爱

谁经历过主耶稣基督的恩典的信徒，这是难以接受的是基督没有被钉十字架。 我们可以崇拜十字架，如果事实被打开，记录在四个福音相反？ 如何与圣体圣事，在此期间，主的身体和血液的忠实中分一杯羹，壮烈牺牲在十字架上，男子得救，如果是在救主的十字架的痛苦的死亡？

“祝福都不见，但相信” - Iisus Hristos说。

信徒主耶稣知道他是真实的，他听并响应他们的祈祷。 这是最主要的。 神继续爱与拯救的人，尽管再次寺庙，在基督的时候，有贸易商提供购买祭祀蜡烛等物品进行所谓的推荐捐赠的店铺大于销售商品的成本高出许多倍。 狡猾地绘制标签引起亲密法利赛人的感觉绳之以法神的儿子。 但是，不要等到基督回来用棍子在地上追贸易商从他父亲的家，因为他两千多年前那样，贸易商牺牲鸽子和羔羊。 最好是在天意的信任，而不是陷入罪的谴责，并接受一切，神对人的不朽灵魂的救赎的礼物。 这不是偶然的，他命令他的教会建立了三重叛徒。

改变的时候了

可能会发现被称为食品tchacos的神器，犹大福音是小人犹大的传奇终结的开始。 时间已经到了重新考虑基督徒对这个男人的态度。 毕竟，仇恨他催生了这样可怕的事情反犹太主义。

托拉和可兰经是由人民，而不是依赖于基督教写的。 对于他们来说，拿撒勒的耶稣的故事 - 人类精神生活的一个小插曲，而不是最显著。 兼容对犹太人和穆斯林的基督徒的仇恨是否（十字军东征的细节让惊骇残忍和骑士的十字架的贪婪），他们的主要诫：“彼此相爱”？

托拉，古兰经和知名，受人尊敬的基督教学者不谴责犹大。 会不会我们。 毕竟，使徒朱代斯·斯卡里奥特，生活其中，我们简要地谈到了，没有比基督，同样的使徒彼得的门徒差，例如。

未来 - 一个更新的基督教

伟大的俄罗斯哲学家尼古莱·费多罗维奇费奥多罗夫，俄罗斯cosmism的创始人，这推动了现代科学（航天，遗传学，分子生物学，化学，生态学，等）的发展是一个虔诚的东正教徒，并认为人类及其救赎的未来 - 在基督教教义。 我们不应该谴责基督徒的过去的罪恶，却不求做出新的，是善良慈悲的给所有的人。