法律意识和法律文化，他们的关系和发展机制

在任何一个社会，在发展的各个历史阶段，经验丰富和寻求妥协的理想和不同的人的价值观。 “公平”和“不公平”，“尊严”和“耻辱”，到了最后，在国家一级的概念体现在“法律”和术语“非法”。

在此基础上，就可以分离出两台相关自主性，但同时相关的概念 - 的“正义感”和“法律文化”。 乍一看，将培养优先于正义，在很大程度上决定并限定它。 但往往我们看到的情况和反馈。 显然，不同的人有不同的价值观和对社会现实的态度。 一些自觉接受和履行的要求 法治， 以及一些允许从行为的普遍接受的规则（无论是有意或无意）的背离。 然而，即使是这些犯罪者有他们在做什么明确的意识是非法的，而且他们在社会的眼里行动是应该受到谴责的。

所以，我们可以谈论社会的法律文化的存在。 它随着社会的发展而发展，形成了一个有价值的参考，公正的理想和影响多数成员的行为。 例如，在奴隶社会是不值得的个人奴隶，他被视为一个事，与货物，但在以后的社会中被接受人民自由的规范，而现在，当我们听到关于奴隶制的情况下，我们毫无保留地谴责，但在古希腊是很平常规范。 可援引的如何了人类文明的发展改变了法律文化的例子很多。 概念及其结构也在发生变化。

法律价值观，理想和行为规范的准则有时自发形成，但往往被统治阶级，宗教当局，甚至个性魅力的影响。 他们都在不同程度，别过头去其他社会成员，使他们自愿或不自愿遵守这些新规则。 因此，如下法律文化结构可以被描述。 首先，它是一种心理上的 法律文化 （例如，偷窃是错误的，可耻的）。 其次是行为（我不会偷），最后，思想范式（偷窃 - 犯罪）。

法律文化的意识形态成分体现在海关，kutyumah，法律。 并已书面或正义的新兴感不成文的规则-的社会意识形式，它反映了法及其应用。 因此，法律和法律文化是一个恒定的关系。 通过教育法律意识，通过明确的法律法规教育影响的文化。 但是，立法机构还包括人 - 某些法律价值观的载体。

“正义和法律文化的”束是有机的，不可分割的。 他们相互影响，并且是由于对方。 我们可以说，一个更加有序的第一个概念，因为它被认为是现有的法律，他的故事，他的最好成绩，以及其他国家的正面例子。 它系统化法治的思想和概念 - 真实的或希望的。 法律文化更广泛的正义感，并携带一个巨大的情感和行为的组成部分。

正义和法律文化分为个人，社会团体和公众。 受试者可以是价值观，态度和正义感，不符合普遍接受的一致。 有社会团体，从而形成对法律和他们的看法（不是“赚买”和“窃取，喝”）完全不同的态度，但对整个社会边缘化的个人和社会团体。

但是，也有例子，其中社会的法律文化根本就没有发展到法律，从其他国家的最佳执法实践借来的。 例如，对动物的人道待遇的法律采取了政治动机的（对于加盟的缘故欧盟），在一个社会里，人们通常不会考虑我们的小兄弟作为一个法律实体，它将与对法律完全无视和违反规定的欢迎。