堂吉诃德的形象：最好的意图和人的愿望的体现

生命是一样多有趣，因为大约堂吉诃德讽刺小说。 不，真的 - 要不然怎么解释，随着这项工作发生的大规模混乱？ 堂吉诃德的永恒画面，即使现在激起心中，在二十一世纪。 秘密是什么，为什么人们作出这样的恶性废话，这是人本主义的典范？ 试着去了解。

什么是悲伤的故事

写纯粹是一个讽刺和戏仿，工作变得本世纪最重要的小说; 大家把它读成一个深深的 哲理寓言。 英雄，这塞万提斯视为荒谬，但还是消极的性格，成为一个梦想家，革命性的，利他主义的典范; 它折叠所有梦想家和随和的人，包括作者自己，充满的一切都在家里发现功能的堂吉诃德。 主角的卫星，他最好的朋友桑丘，财富肮脏的农民谁的梦想转化为国家的象征，它的无穷智慧。

所以，他的庄园是家庭对老人的贵族阿隆索keha。 他所有的业余时间他花费读书的恋情，虽然骑士的机构已经在一百年前就消失了。 在某些时候，他意识到，他是准备献出自己的生命，所有这些理想，在书本中遇到。 他决定成为一名骑士。

Keha发现一匹马（只是作为一个历史的沉船时，像他那样） - Rocinante，获得合理的，但对金钱的梦想乡绅命名桑乔潘沙。 骑士发现心脏的夫人，而且，他说自己是响亮的“堂吉诃德”，发送到做他的事迹。

这太荒谬了这些壮举，充满疯狂的：与战斗 的风车，巨人， - “恶性强盗”关于鬼的僧人攻击，“救市”，从他自己的仆人女孩

尽管桑丘创造标题，“唐吉诃德，愁容骑士”，旅行者们嘲笑的对象只。 主要阴谋诡计他们建立学生萨姆森·卡拉斯科。 在小说的第二，第三，他决斗，这是他作为一个反派邪恶语句创建过程中击败了我们的英雄。 它是如此伤害年轻人的感情，现在他要报复。

学生podnachivat贵族，以确保发挥唐吉诃德之前那部戏 - 他们是有趣，说句公道。 通过千个侮辱，不知不觉自己已经走了，在愁容骑士法庭（那个时候狮子骑士）与月亮的骑士战斗 - 和损失。 护甲是赢家 - 由参孙。 它从堂吉诃德需要放弃他的旅行和旅行。

其结果是，老人静静地死在床上。 他知道他犯了愚蠢的-但我敢肯定，他做了 一个很好的人， 是堂吉诃德的形象-一个亮点在黑暗的世界。 的时候，他认为，他不仅，而且还忠实乡绅桑丘为首哭泣的仆人。

转移的关系

唐吉诃德在塞万提斯的新颖的图像， 它最初被yumoristichen。 作家本人说，打造“高”，psevdopafosnoy文学充斥其中他同时代的货架上的配重。

而且因为他的小说，他试图让最卑微和世俗的，所谓的“流浪汉”。 并初步他已经觉察到。 堂吉诃德的特征图像给出明确的 - 在小说笑了整个西班牙。

随着时间的推移，然而，塞万提斯去世后，在人们心中诞生了图像的全新诠释。 而责怪德国浪漫主义，谁在武侠人物找到了自己所有的理念。 对于他们来说，堂吉诃德开始在肮脏的现实主义的世界梦幻般的折腾灵魂。

这个想法，灌装，在世界和超越发展。 而现在把屠格涅夫与哈姆雷特相提并论堂吉诃德，称赞他的愿望在思想的名字打。

早在二十世纪，仍然愁容骑士的说法。 在其与世界的关系的问题，都愿意说出来不仅哲学家和作家，也是心理学家，位于“kihotstve”了很多有趣的事情。

而到现在为止，每年堂吉诃德在我们眼中失去了它的漫画和热情，把越来越多的进入一个悲剧性和误解的人物。

对世界文学的影响

堂吉诃德 - 在文学永恒的形象，这是塞万提斯的主要成就。 不知不觉中，他给了世界十分荒谬的偏心，这实在是太需要。 这是我们的责任在书本塞万提斯“野人” 的启蒙， 当从公司分离或有不同的看法不再是负的。 顺便说一句，堂吉诃德这个图像担任工作的灵感，陀思妥耶夫斯基的“白痴”。

但是塞万提斯作为作家同样重要的优点是谁把小说的文学世界的格式，我们现在知道了。 多亏了他，这本书成为一个历史悠久，很多线路，并在人物的生活强的转变的产物。

流浪的犹太人

首先，这是值得考虑的最肤浅的象征选项 - 堂吉诃德的形象作为一个永恒的游客的想法。 这是一个人的生命是要连接的道路。 只要没有其他办法。 而最有趣的是，这名男子从“书呆子”的增长。

他没有说谎自己，不要上当受骗。 对他来说，贫困和道路上的问题，是一个真正的幸福。 和堂吉诃德本人注意到它，把注意力集中在此。 他甚至高兴地逆境，因为同样是恋情。

内部浪漫

他们看到浪漫，读一本名著“堂吉诃德”？ 工作分析开始的主角多么严重的内心世界相一致的讨论。 因为他们本身就是骑士的形象是哲学的一个组成部分。 然后是“刀剑英雄与盾”也被拒绝，误解，社会放逐。

浪漫是什么目前还没有提高了图像上的标志！ 毕竟，他们每个人确信，梦的世界 - 一个真正的现实，和自己的想象与感情混合应该高于一切付诸表决。 抗击堂吉诃德 - 一吐在现实面前 - 恶劣，肮脏和粗糙; 它与在公共利益的名义风车的战斗。 这个预败战，但你应该通过这样的事实是启发愁容的亡灵骑士快乐！

男子实力

然而，堂吉诃德的形象永恒不仅是浪漫和传播，不仅在这两个男人温柔的条件。 毕竟，这个问题可以从另一个侧面上前，如果你看到塞万提斯的英雄，甚至力。

是的，在这个弱老梦想家。 在他的生活无限的勇气中间，也许，最重要的是，唐吉诃德了解到骑士。 请记住，他曾经抱怨，呻吟，哭了？ 大约从流浪武士贵族故事堂吉诃德把最重要的。

而让他是错的理想，让他疯狂，但堂吉诃德的形象 它将永远在阳刚之气和力量所笼罩，坚定不移地为自己的理想奋斗的意志。 他包括一个革命性的，能战斗到最后为他们的生活方式的缘故。

自由高于一切

在小说的一个重要主题，找到了启蒙运动的欧洲人。 对于他们来说，问题的产品开始发挥新的油漆。

那个时候的哲学家和作家没有放任何东西在自由之上的事实。 对于他们来说，这是主要的价值，为幸福评价的主要标准。 而且，顾名思义大部分时间里，他们被迫在新知识的框架来处理自由。

不用说，从这个角度来看，他们看着唐吉诃德。 永远的武侠，和真理的任何边界不受约束的导引头，对他们来说是名副其实的天赐良机。 他立即宣布，为表达权死去的人，自由这是反对愚蠢和不理解的社会。

尽管这是英雄（堂吉诃德）的启蒙运动图像中被笼罩在悲剧和超然的光环，但同时他仍然被视为一个漫画人物。 如果你在关系骑士和乡绅桑丘处理，你可以找到更深刻和有趣的理论。

灵魂和心灵的碰撞

然而，英雄的形象不会没有他的忠实的朋友，谁，大家知道，应该是每一个伟大的完整 的文学人物。 这里乡绅桑乔潘沙给人以崭新的面貌向流浪疯子。

他们共同创造的灵魂和精神的二元象征。 理性桑丘，这似乎应该由感性堂吉诃德受到严重打击。 但事实上，他们创造的真正的朋友一个强强联合。 为什么会这样塞万提斯提供了两个字符，当在生活中我们用灵魂和心灵的激烈仇恨见面？

的，这个秘密是 - 双方是独立的。 不，不是彼此，一点都没有 - 他们是远离周围的人的意见。 堂吉诃德和桑丘生活在一个世界里，他们一起和谐相处。

在这里面，发现了启蒙运动的有见地的思想家。 对他们来说，精神和心灵的相互共存的理念已被设置为解决许多哲学问题。 而在现实生活中，他们不能在和谐，因为外部因素的束缚。

拮抗萨姆森·卡拉斯科

如果你想知道是什么人一定要看看他的朋友。 更告诉了敌人。 这里，图像卡拉斯科全面介绍堂吉诃德。 恶意的，报复和嘲弄的学生看起来都与愁容骑士对比度甚至低于它实际上是。

他的愿望，做多大的危害主角，他的坏脾气强调我们唐吉诃德的贵族。 因为在最后，参孙调情自己在给定的情况下，成为一种主角的黑暗反思。 毕竟，月亮骑士的形象，他赢得了唐吉诃德，从而确认了他的胜利.... 你可以只用他自己的规则抛出一个疯子的事实。

看起来像一个宗教人物

当然，这种模糊字符无法找到一个宗教的解释。 唐吉诃德在塞万提斯的小说的形象，这样的解读原本是肯定没有想到，但随着时间的推移它开始看到烈士和圣人。 这似乎是为了什么？ 然而，这样的声明真的远矣，作为武侠的原型很可能成为傻子（谁不服从教会教条的圣人）。

然而，西班牙人，在那里我从塞万提斯的小说来了，甚至走得更远 - 它们比较主角，唐吉诃德，与新约的主角。 愁容骑士，他们看到的耶稣基督的恩典和牺牲的显示。 这是否是真实的 - 一个很有争议的问题，但找到相似之处，当然有可能。

结论

什么是“堂吉诃德”最重要的事情 - 这是主角有多深的图像。 所有版本都是正确的读它原始的文字规定。 每个人都会在里面看到他想看到的东西。

对于每一个版本，你可以写一个单独的文章。 而该说些什么 - 已经很多已被写入。 但在任何情况下，堂吉诃德的形象 - 最好的意图和人的愿望的体现。 它们中的每，虽然简要地如上所述。

我们只能不断地分析和思考上届欧洲骑士的生活方式。 如果他只是疯了，还是......？