埃及神，从遗忘的研究

埃及的历史时期开始了在第三和第四千年前翻基督的诞生。 一个古老的文化传统，经历侵略者和内部动荡的影响，在公元四世纪采用基督教之前就已经存在。 在近三年半千年，功能列表埃及神经历显著的变化。 埃及神获得特定的邻居特征和名称 - 亚述，赫梯人，希克索斯，希腊人。

埃及众神许多个别地区和国家的部落的统治者单一的统治下统一后进入了一个共同的殿堂，但他们大多在那里有他们的信仰的起源的环境只崇拜。 有些神逐渐掌握obscheegipetskoe值。 女神芭丝特，有一个猫的头，毫无疑问，已经从猫从小鼠储备粮的保管崇拜的邪教增长。 农业在埃及起到了相反的巨大作用，例如，希腊是上涨主要是由于贸易和军事征服。 拟人化的埃及神常常赋予它的出现邪教崇拜的基础上动物的头。 例如， 托特 是鹮头，女神赛克麦特（赛克麦特） -狮子头阿努比斯-狗的头部。

一旦玫瑰或另一个国家的面积，有朝代的改变或资本的“搬迁”到新的位置，改变和埃及众神“第一梯队”。 古埃及宗教的一个有趣的特点是大量存在 的宇宙神话 （即世界起源的版本），并在每个区域在这一微妙问题的主要角色转移到当地的神。

在如此大量的埃及神，成为基础的地方割据无疑并不需要一个单一的国家。 此外，许多邪教需要花费大量的材料，是指具有更好的优势，本来可以用在该国的内部配件，军队等。 并以极大的财富和祭司部族的影响是直接由法老的唯一力量的威胁。

所有的事情考虑，法老阿蒙霍特普四世，取了名字阿肯那顿，介绍未成年地区的神阿顿（神化太阳能盘）的崇拜作为obscheegipetskoy宗教。 但是，传统的惯性是太强大了，阿肯那顿死了，达到40岁以前。 根据最有说服力的版本，他是被毒死的。 但是，家庭的迫害不感动，和他的妻子（著名的纳芙蒂蒂）丈夫去世后仍然存活和多年。

之后波斯，希腊以及后来该国的埃及神和女神的职业逐渐开始失去它的影响力，他们都在下降。 他们联合与神侵略者。 例如，亚历山大·梅克东斯基埃及崇拜的 宙斯阿蒙的儿子 一合一埃及神灵希腊化。

当埃及神，他们的名字分别为本地和混合来源，开始让位给一个新的宗教 - 基督教逐渐开始和古埃及文字的遗忘。 在君士坦丁大帝统治时期死去的埃及人的宗教传统的最后一位发言者，那么许多世纪古埃及神的名字只在希腊和罗马历史学家的著作而闻名。 但是，这些和其他会见了埃及文化的时候，它已经是在减弱时，几乎倾注牧师外人（通常是积极的）到他们的信仰中的奥秘。

尝试破译反复发作为阿拉伯学者古象形文字，和欧洲人，但无济于事。 它只是在十九世纪初，辉煌的语言学家Fransua Shampolon设法找到问题的关键破译埃及文本。 从这一刻开始的历史和研究的新时代 古埃及的文化。