图标“升天” - 一首赞美诗与神人的连接

一个在东正教图标“升天”最为著名的是其在新约中最重要的事件的故事。 Iisus Hristos，神性结合了人性，确实在我的脸上提升和人性的神化，尤其是原罪损坏，注定要死亡。 此图标 承担所有的正义立场的神的宝座前视觉承诺，承受永生。

通信新约圣经故事犹太律法

本次活动，这是写在图标“耶稣升天节”的记忆在基督教世界庆祝复活节后的第四十天。 这与圣经的故事，因为，根据使徒的证词，这是四十天，主与他们同在，他的复活之后，之前登上他父亲的王位。

应当注意的是，天数 - 四十说随便。 它从犹太传统派生的。 据摩西的律法，每个宝宝从出生四十天，我要献上了作为寺庙主。 由于从死耶稣的复活代表着新的生命的诞生，完全符合法律规定是对第四十天，他进入他父亲的天体寺。

值的假期

什么是特别珍视我们的图标“升天”？ 它主要是在事实的值，它是专门为节日，它可以充分地称为“假日天堂”。 但它不是物质，而是精神上的天堂 - 神的国度，这是门从我们的第一父母的秋天 - 亚当和夏娃。 从那时起，罪的重量战胜了所有的人，谴责他们的生活在地球上，其痛苦，脆弱和死亡。 图标“升天”只是上天的人开放作为曾经丢失，新发现的永恒的家园。

古建立节日

致力于这一重要事件的节日，是早在早期基督教时期建立的。 这是从使徒的法令中规定，以庆祝复活节后的第四十天，主要闻名。 也正是在这方面突出的教父，如证据非常重要的 约安兹拉托乌斯特 和 圣奥古斯丁。

那天圣经教会服务的作者是如此崇敬基督教当局的所有年龄段为约·达默斯金和约瑟夫Pesnopevets。 这是不可能不记得西方朝圣细叶，谁在四世纪末参观了圣地并留下了详细的讲述了关于主升天节庆祝活动的著名的日记。 唯一的显着特点是，在这些年的音乐节联合庆祝五旬节的盛宴。

升天的技术主题

这个节日的主题，广泛体现在视觉艺术。 应当指出的是，肖像图像当前在两个实施例来表示。 首先 - 这在发达基督教的曙光画架肖像得到了它的第一个发展中的作品拜占庭主人，后来俄罗斯圣像画家。 第二实施例是一个巨大的寺庙艺术。 扬升往往是主要情节有画的圆顶。 它最突出的例子属于XI-XIV世纪。

为了清楚地呈现主题，形成复合的原则，在此基础上如何写几乎每一个著名的图标“升天”，应该是指我们的现存最早的图像。 其中，首先我们必须在Santa圆柏的罗马教会的组成提雕花木门。

最早升天现在著名的图像

该组合物voznosyaschiesya救主由四个包围的圆形奖章描绘 符号传福音。 下图描述了与灯具的天穹，并在其下两个门徒的人物，拿着十字架在女人的头，在至圣东正容易猜到。

现场的另一位早期的图像呈现在血管VI-VII世纪以来在蒙扎大教堂国债之一。 在提升的时间就可以了基督数字代表mandrole（垂直椭圆形），并且组合物本身为辅图像天使 十二使徒 和圣母院Oranty（图有凸起的臂祈祷）。 这种解释成为后续成分的基础。

上帝在他的荣耀

在现有的所有图标“复活”，救世主的荣耀和胜利的光环所描绘的，和他是法官，按照他的诺言谁前来瞻仰的图像“根据他的事迹给每个”。 耶稣基督的这种肖像类型的图像被称为Pantekrator，那就是全能。 卫冕天堂的国王，带领忠实于他在天上的世界 - 这是最主要的感觉，这将创建一个图标“升天”。

琥珀和青铜，银，象牙工匠携带物品 教堂板 与场景的图像。 其中有原创艺术作品。 他们的模式可以在世界各大博物馆中可以看出。 它是不是巧合，因为它几乎能找到基督教艺术更好的已知和可识别的故事比图标“升天”。 石印版，因为在当其技术的基础已经复制流行于民间版画，这些图像允许进入每一个东正教家庭的房子，无论其财富，这无疑是促进一个更大故事的日子。