佛教僧人的自焚。 自焚于1963年

历史认识的人，不管是什么原因，上分辨自杀式袭击，燃烧，燃烧自己活着的惊人案件。 自杀的这种形式称为自焚，并在大多数情况下，人作出它这样做，以表达的东西，提醒大家注意的东西，对他很重要。 1963年在 越南南方 有一个很好的例子-通过致力于僧人释奎·达克自焚自杀。

社会条件

那么，究竟是什么这是被迫作出的高僧这种难以想象的行为的原因是什么？ 自焚德有政治色彩，并在该国当时是直接相关的情况。 据了解，在至少70％的时间段（根据一些消息来源 - 90％），越南南方人民的修行。 但当局，各国有权，创造了一种宽容少数有超过佛教徒显著的优势条件。 天主教徒更容易拉升职业阶梯，他们提供了许多好处，而佛陀的追随者被当作二等公民对待。

佛教徒一直争取自己的权利，在这种对抗中很重要的一点是1963年。 今年五月，南越当局阻止了 佛教宴 卫塞，使用武力打击的人群，导致九人死亡。 今后，在该国的局势继续恶化。

佛教僧人的自焚

1963年6月10日在越南南方工作的一些美国记者，人们得知发生一些重要的东西，第二天在柬埔寨使馆门前。 很多人不重视这个消息，但早上仍有一些记者到达指定地点。 然后拉紧驻僧侣游行，通过驾驶车辆行驶奎·达克率领。 与会者带来了他们，在其上平等口供的要求写的标语牌。

接下来， 一个和尚， 这是以前的计划，并通过自焚准备，采取了沉思的姿势，和他的同伴一个走出与汽油罐的车，在他的头上浇其内容。 奎·达克，反过来，叙述“佛陀的回忆”，用火烧自己的比赛之后。 在场的人在警察的股份场内试图接近和尚奎·达克，但随行牧师没有人不承认它，形成围绕生活环。

目击者

这里是戴维·哈伯斯坦，报纸纽约时报，观察自焚的记者，“我想我不得不再次看到这个景象，但曾经是绰绰有余男子被烈焰灼烧，他的身体萎缩，变成灰烬。他的头是黑色和烧焦。似乎这一切都是缓慢发生，但在同一时间，我看到这名男子迅速燃烧。烧人肉的味道，垂越南人聚集在...我是处于休克状态，不能哭我感到莫名其妙 y和是如此吃惊，他不能提问或东西写我能说什么 - 我甚至觉得似乎是自购的只有烧谁这么长的时间没有动，并没有出家。我说出一个声音“。

葬礼

一个和尚的葬礼被任命为6月15日，但后来该日期被推迟到19日白天。 直到那一刻，他的遗体被在寺庙，其中后转移到墓地之一。 有趣的是，身体奎·达克被火化，但火势没有触及他的心脏，它一直保持完好，被认为是神圣的。 僧人，其自焚，以实现对所有佛教徒，公认的菩萨共同的目标承诺，即与觉醒意识的人。

今后，南越当局去与佛教信徒的对抗。 所以，8月份，安全部队试图抓住奎·达克去世后留下的遗迹。 他们设法抓住一个和尚的心脏，而接替他的骨灰，他们不能。 然而，佛教的危机，这是标志着于1963年，很快就结束了军方发动政变，推翻吴庭艳总统之后。

结论

马尔科姆·布朗，谁出席一个佛教僧人的自焚的网站上的记者之一，设法采取什么正在发生的一些照片。 这些图像被放置在世界各大报纸的头版，使得事件产生了重大的政治影响。 最终，越南南方人民已经取得承认他们的权利，作为一个和尚，其自焚是一个忠于的利益，成为国家英雄。