什么是圣诞颂歌？ 仪式颂歌

欢快的路人，免费茶点，歌曲，舞蹈和比赛......这个仪式歌，颂歌：民歌，这是对伟大的节日前夕传唱。

世界各地的赞美Kolyada

颂歌是广泛和白俄罗斯，乌克兰和。 在俄罗斯，礼仪颂歌是不太常见的，如果有，那么 - “葡萄”。 它velichatelnye有传统的合唱歌曲“葡萄，红色和绿色矿山”。
从俄罗斯文化驱逐仪式歌曲由教会的强烈影响。 然而，在东欧，这些传统被发现在罗马尼亚和捷克共和国，塞尔维亚，甚至在阿尔巴尼亚。 因此，说，传统有斯拉夫根，事实并非如此。

今天etnoistoriki认为，公共礼仪圣歌追溯到希腊 - 罗马教会的传统。 还有的新年庆祝活动被称为CALENDE（CALENDE）。 这是希望的单词，然后蔓延到整个欧洲。
在罗马尼亚 - 高林达，在捷克共和国和斯洛伐克 - koleda，斯洛文尼亚 - kolednica，塞尔维亚 - 科伦达，而在阿尔巴尼亚 - kolande。 在法国，不同发音的词：有tsalenda，chalendes，charandes，在普罗旺斯字正腔圆calendas。 乌克兰，俄罗斯和白俄罗斯的节日叫一样的 - “颂歌”。

佳音的传统

除了名字，节日冬至复杂许多类似的和自己的仪式。 在颂歌不仅基督的崇拜，而且起源于农耕魔术更古老的异教的元素中找到的民俗学家。 因此，尽管Kolyada庆祝圣诞节，传统上它有不同的含义。 这是一天太阳从冬季转向夏季。 以下每个夜晚会更短，白昼 - 长。

但是，其存在的这样一个历史悠久，斯拉夫圣诞颂歌，和其他作物的假期转化成一种混合。 这是很难从人们的信仰宗教的分离。

神奇的土地，例如，唱饱腹感，生产力，生育能力。 这也是一个幸福的婚姻和家庭财富的崇拜。 俄罗斯民间颂歌是如此，直到教会开始并不抑制这些值。 为了这个目的，直接禁止的方法和竞争在他们的庆祝活动和新的传统形式。 所以，教会开始把仪式，并以不同的方式解释什么颂歌一条新的途径。

教堂颂歌，而不是农业

最初Kolyada - 是一个白天和一个晚上的庆祝活动。 这是一个教会决定礼仪日历从12月25日至1月6日的扩张。 这事发生在公元6世纪。 这是可以引入很多新的崇拜和仪式，从而模糊了异教文化和新的信仰之间的界限。

新年仪式，歌曲和颂歌，诗歌给丰收的召唤，更开始在圣诞节和主显节晚上进行。 在圣诞假期的洗礼之前的整个期间是庆典礼仪，不同教派之间的混合边界。 在这方面，例如，乌克兰“schedrivky”和圣诞颂歌正在失去建筑的区别。

在Kolyada唱的五行两句诗，并在主显节 - 两个chetyrehstishya。 由此可见，教会影响了不同国家的文化，它陷入贫困。 除了圣诞主题，前面响起家庭的歌曲，童谣和新年的请求。 但教会打算取代所有这些文本教堂赞美诗。 她成功地在一些国家，其中已经在努力了解 什么圣诞颂歌 ，以及他们如何从圣诞赞美诗不同。

人群

在庆祝活动在儿童和年轻人。 在所有诚实的公司采取了与他为标志的装饰。 通常它是在其末端的闪亮姿态 伯利恒之星。 它说，Kolyada从星星和水来了。 因此，人群，kolyadovschiki来到法院，敲门店主给他们糖果或金钱。

人们相信，他们将如何满足冬至取决于一年。 因此，在那些日子里，每个人都试图走出去，玩得开心，我衷心地祝福对方幸福和好运。 颂歌，诗歌适合的最好的祝愿。 他们通常推出了短期和乐趣。

这些天，整个生活被转出。 生活变得戏剧，它已经做了很多的狂欢元素。 人们戴着口罩，穿着动物的服装，衣服翻过来并装修的房子用稻草。
许多基金会都否认了，“好”与“坏”的概念进行了互换。
大约煮招待会，喝醉酒的盛宴和乐趣，在这里和那里听到的食物。 牧师被禁止参加这样的活动，因为是投身到生活的反面和尊严的耻辱的深渊的诱惑。

圣诞颂歌的主要动机

斯拉夫仪式经文研究A. A. Potebnya维谢洛夫斯基。 他们发现巴尔干唱歌和乌克兰颂歌之间的联系。

除此之外喂教会著作的圣诞故事，俚曲感谢寄宿家庭，美化自己的家，家庭成员。 作为新年的庆祝活动忏悔节做歌曲的图像，这意味着财富，后代和财富的婚姻。

词与诗有一个神奇的意义在这里，在其他人的礼仪，如算命和魅力。 社会高度重视对农民的关注，主机的努力和村里的性质。 在这种情况下，现实生活中往往是理想化的，充满希望的丰富性和魔法：

“我们的主持人丰富
赛艇钱用铲子“。

因此，在农民生活无缝交织较高的社会阶层的方式：博亚尔斯，商人和诸侯。 定位或农民生活和其他社会问题。 例如，一个农民的婚礼带来了很多博亚尔斯传统，并且在字婚姻颂歌拍摄。

在颂歌和军事行动的农民反映，这是更符合王子的随从和层系。 它也不可能理解什么颂歌，没有神话和人民的史诗的知识。

咒语

传说中的艺术歌曲，随后与基督的生命的故事杜撰交织的形式 - 这是食品，滋补仪式诗歌。 圣经神话 交织成一个农民的生活。 因此，圣彼得工作的犁，耶和华是驾驶牛。 像圣诞颂歌，创造地块，其中神，圣人并排紧密一边，加强礼仪的神奇性质。

“给你，主啊，
在球场上的性质，
Primolot在禾场“。

Kolyada的家门口

在一些圣诞歌曲车主前来参观的圣人，和它带来繁荣的房子。 相同的含义在其他的旋律给了一个月，日晒，雨淋或彩虹的自然图像，象征着不同的后果。

例如，Sun公司可以进入与雨水发生争执。 如果农民需要收获的最后胜利仍与他。 在另一种情况下，太阳将象征着欢乐的主机，然后上升高于一切，照亮了教堂圆顶。

本月象征着澄清的情况下，带来的知识。 正如黑暗晚上出来，照亮了整个世界。

“牦牛我osvichu暗nocheyku” - 唱一轮明月。

文学形式颂歌

民歌的形状可以是史诗，和史诗和神话故事和宗教诗，和阴谋，和抒情，以及婚礼和礼仪歌曲。 此外，频繁的颂歌难题或在漫画形式的威胁：

“不要让馅饼 -
我们必须通过角牛。
不要让肠道 -
我们对寺庙猪。
不要让闪烁 -
我们主办踢“。

日历仪式颂歌

在冬季结束温暖狂欢的身体和灵魂。 颂歌蔓延到所有的农业日历。 这是时候当人们走到一起，采取从寒冷和暴风雪休息，醒来的春天改造。

煎饼周 - 一个异教徒古老的节日，这是根本，渗透斯拉夫人的整个历史。 他就是生活和dotserkovny长假期间的复兴在传统庆祝 春分的日子。

教会作出法定节假日，以及不能够消灭它，而是歪曲了他的意思。

任何“奶酪sedmits”在东正教日历，第四天快速和宽恕星期日 全周禁食起初只有一些僧人，这丰盛的饮食之前。 空腹是饥饿的为40天的测试，你开始之前，教会所有的大臣走到了一起，互相原谅。

忏悔节期间生活的农民的方式采取了保持和吸引新娘。 我们经常去拜访，准备的人看与被看。
前三天被称为狭义的狂欢节始于第四宽。
从这一天开始庆祝，结束所有的经济事务。

人们点燃篝火，铅舞蹈。 这一天也被称为笙歌。 第七日，燃烧的肖像，和它一起狂欢结束。 煎饼点击Avdotyushka，Izotevnoy，Akulina Savvishna。 她嘲笑和百般虐待。 众所周就决定骑山地滑雪橇。

什么是圣诞颂歌，并成为从日历和祭祀民俗三位一体周期清晰。 例如，LEL从播放A. N. Ostrovskogo三位一体唱圣诞颂歌“雷云阴谋。”

春天的颂歌 - 石蝇 - 点击与山上和屋顶。 于是人们分手冬季和夏季调用。 在工作管柱Korney Chukovskogo约飞Tsokotukha有类似的方式。

Chetochki，chechetochki，
带来刷！
然后鸭，
吹入管，
蟑螂 -
战鼓！

颂歌与自然的周期，即将到来的耕种有关。 民歌 - 这法术神。 人们大声对地球母亲，太阳能，水，雨水的力量。

农民想牛，舒适的生活，生产效率的后代。 忽视仪式意味着得罪命运。 高闪开所有的规则已经成为一种义务。

所有者Kolyada

这些仪式流入第一翻地，收获，收获干草包。
年复一年，根据耕地工作日历，农民作出的礼仪传统。 因此，他们是设计简单，易记，因为它的诗意结构。

Kolyada在他们 - 谁从家里去一个字符来容纳和寻找他的主人。 谁将会统治Kolyada，谁都会有它的好处和好运气。 圣诞颂歌 - 需要被驯服的歌曲乞求援助，或致电责备责任的生物。