诗中的“黑人”叶赛宁。 灵魂的生成分析

在1926年该杂志“新世界”一月号，有一个惊人的 出版物：“S. 叶赛宁。 “黑人”。 诗的文字产生于最近的青年诗人惨死的背景特别强的印象（如你所知，1925年12月28日Esenina发现“英格兰”死在列宁格勒酒店）。 他同时代认为这项工作是一种悔罪的告白“可耻的诗人。” 事实上，这样的无情和痛苦的自责，因为在这项工作中，不知道俄罗斯里拉。 我们在这里提出一个简短的内容。

“黑人”：叶赛宁与自己

这首诗打开处理，在一个垂死的诗人的诗重复：“我的朋友，我的朋友， - 开始承认抒情主人公 - 我非常，非常恶心......”。 据我们了解，我们正在谈论的精神痛苦。 传神的比喻：头相比，旨在飞的鸟，“她脖子上的双腿/看不下去笼罩大。” 会发生什么？ 在失眠折磨的英雄的时候来了，坐在床上神秘的黑衣男子。 叶赛宁（来源分析证实创作诗）呼吁在一定程度上对产品Pushkina“莫扎特和萨列里”。 伟大的作曲家 也看到了毁灭的前夕，一些不祥的人。 不过，这个数字Esenina解释完全不同。 黑人 - 这改变了诗人的自我，其他的他的“我”的。 有什么不舒服的抒情坏黑人？

叶赛宁：自杀前夕诗人的内心世界的分析

在诗的第三节有这本书，所有的人生活的很详细呈现的图像。 在圣经中，在启示录说，根据他的事迹读书生活，上帝审判每个人的书。 字母叶赛宁手黑人证明魔鬼正在密切关注人的命运。 在他的著作，虽然没有展现的人的故事，但只有一个总结。 黑人（叶赛宁强调这一点）选择了所有的难看和邪恶。 他谈到“一个歹徒和挥霍的”冒险家“最高等级”中，“精致的诗人”与“用武力uhvatistoy。” 他认为，幸福 - 只是一个“头脑和灵活的手法”，虽然带来“多痛苦......破/假和手势。” 值得一提的一届理论，在20世纪初，手语，这一直叶赛宁的支持者的特殊使命的颓废圈发展，这是一个伟大的舞蹈家“皇后”， Aysedora Dunkan。 婚姻是短命的与她并没有带来诗人的祝福。 “这似乎面带微笑，简单的”，而当时的 心脏是打破 痛苦，他不仅对当时的主导流行的意愿。 只有这样，诗人可以逃避自己绝望的黑暗来临不仅与个体的内部矛盾，也与布尔什维主义在俄罗斯的恐怖。

什么谎言在灵魂深处？

在这首诗的第九节中，我们看到了抒情主人公如何拒绝交谈的入侵者，他还是想自己从可怕的故事，这是一个黑人的距离。 日常混战的道德“流氓小偷和”，“一中”仍然不接受自己的一生都在研究叶赛宁分析，抵抗了。 然而，即使他意识到是徒劳的。 诗人责备黑客人，他敢侵入深度和采取一些从底部，因为它是“不是的...... Vodolazova服务”。 这条线论辩针对的产品 是法国诗人 阿尔弗雷德·德·缪塞，谁“腊夜”采用的是潜水者的形象，周围游荡“遗忘的深渊。” 语法结构相同（“Vodolazova服务”）呼吁形态美食马雅可夫斯基是futuristically大胆地打破了语言的既定形式。

一个窗口

交叉，连接的空间和时间的所有地区的基督教的象征在第十二节一晚十字路口的形象提醒，并包含一个十字路口的位置不纯的阴谋和法术的异教思想。 无论是从童年这些字符的吸收敏感的农家少年谢尔盖·叶赛宁。 诗篇“黑衣人”团结起来两个对立的传统，对全球形而上色彩引起恐惧和痛苦的抒情服食。 他是“一个窗口......”这个词的“窗口”是词源相关的俄语单词“眼睛”。 小屋的这个眼睛光通过其注入它。 夜窗看上去像一面镜子，其中每个看到自己的倒影。 所以这首诗是有一个提示，谁是真正的黑人。 现在嘲弄晚上客人都将获得一个更具体的内涵：它是关于诗人，出生“就可以了，在梁赞“（叶赛宁在那里出生），一个金发碧眼的农家少年”蓝眼睛“......

双重谋杀

无法遏制愤怒和愤怒，抒情主人公试图摧毁对方诅咒，他把手里的拐杖。 这种姿态 - 投行梦想着的东西 - 不仅仅是在俄罗斯和外国作者的文献中找到。 在此之后黑人消失。 叶赛宁（世界文学中寓言双重谋杀的分析证明了这一点），就好像试图保护自己从追求他们的其他的“我”。 但总是与自杀相关的决赛。

诗人，在前面独自站在 一个破碎的镜子， 出现在工作的最后一节。 该镜为指导，以其他的世界，导致人们在欺骗世界的恶魔现实的象征意义，增强了黑暗和有意义的最后一首诗。

安魂曲希望

这是困难的，几乎是不可能的，所以鞭打自己在一个巨大的观众面前，因为它使叶赛宁。 他难以置信的诚意与他建立了世界他的痛苦，认罪反映Esenina的心脏所有同时代的变化。 不小心，谁知道诗人本杰明·勒文说，黑人作为预审法官的作家“在我们这一代人的情况下，”皮特是一个很大的“美丽的想法和计划。” 莱文说，在这个意义上说，自愿负担Esenina一个类似于基督的牺牲，这是“采取软弱”，并在所有的人进行“病”。