菲隆Aleksandriysky - 我世纪的犹太哲学家

菲隆Aleksandriysky（犹太） - 神学家和哲学家，宗教谁住在亚历山大约25 BC。 即 为'50ñ。 即 他是犹太人希腊文化的代表，其中心当时只是在亚历山大。 大的影响力施加在神学的发展。 广为人知的标志学说的创建者。 在思想家的哲学教导我们在本文中讨论。

菲隆Aleksandriysky：哲学与传记

在那些年里，当贵金属亚历山大犹太人斐洛来到罗马，城市的古拉规则。 然后，哲学家是犹太人，谁送他去解决他们和罗马之间出现重大问题的大使。 早在那些年里，斐洛，亚历山大接受了希腊的教育，被称为谁寻求斯多葛派和柏拉图哲学的思想旧约宗教相结合思想家。 特别是，他说，这个想法表示，古希腊哲学家，犹太人长从神的启示了解到之前。

在努力证明自己的清白，斐洛和其他哲学家犹太人谁坚持他的思维方式，做根据坚忍和柏拉图式的概念经文的修改。 它没有与他们同时代异教很成功，但后来，在II-III世纪公元前。 即，对基督教的发展有很大的影响，思想和宗教相关的希腊罗马哲学。

思维与信仰

菲隆Aleksandriysky，他说作为犹太信仰的代表，是一个理想主义者，像柏拉图在异教。 思想家在希腊哲学，从它借用的概念来解释神圣的奇迹精通。 然而，尽管科学的方法来教的，他仍然是一个虔诚的教徒的人，履行神圣的书籍。 此外，什么是写在他认为是最高的智慧的神的启示。

菲洛的所有哲学论文的主要目标是一个 - 来美化他的人的宗教，并保护它免受攻击。 但是，它的主要任务思想家看到证明一个单独的语句：灵魂和宇宙的美德神和良好的柏拉图的学说，以及斯多葛学派的教导，与犹太宗教的基本原则是相同的。 所有这些作品是一两件事 - 证明给外邦人，是古代哲人的思想都属于，属于犹太人民。

神思考

菲隆Aleksandriysky，以及任何宗教思想家，认为对哲学家的主要知识的愿望 - 想上帝。 这个世界在他看来，从神，一种神圣的，这完全依赖于它的创造者的影子分不开的。 然而，旧约耶和华不能完全满足哲学家的，因为它的拟人的要求。 远离自己的保护区，位于耶路撒冷的圣殿，神失去了专门的民族性格。

菲洛的论文的俄语翻译说，思想家试图在创造世界的行为，在旧约中，积极利用“标识”一词，从借来的斯多葛学派为代表的哲学思考。 然而，这个概念是在斐洛的诠释已经发生了巨大的变化。 所以，思想家称为上帝的儿子，谁充当世界和上帝，人与神之间的媒介的标志。 此外，该标志体现了人类的特征后卫。 因此，斐洛，并奠定了神人，神救主的基督教教义的基础。

神学

所有复杂 的一神教， 他们中的一个，并试图使菲隆Aleksandriysky意识，必须从哲学解释其立场。 因此，后来在基督教哲学和宗教之间的链路，首先在菲洛的教导，和。 因此，神学（神学）这里成为本为一神教教条的理论基础。 而这种学说的基础 - 标志，它代表了神圣的字，由上帝创造了世界：“在太初有道......”。

斐洛记录俄语翻译指出这一定义标识合并关于这个词本身斯多葛学派和天使，耶和华的使者的犹太主义的概念想法。 目前在标志和柏拉图，谁明白这个概念，作为一组形成在我们的世界一切事物的想法的解释。 因此，神学转向哲学的一个方面。

斐洛的教义的基本概念

菲洛的教导说，物质世界的顶端是一个人。 并出现了人的灵魂标志的合理部分。 然而，标志，根据菲洛，不是一个实物。 因此，在人反对两股力量 - 精神（非物质）和地球有关的性质。 灵魂被理解为上帝的完美形象。

关于Philo的学说的伦理方面，还是比较清心寡欲，是根据身体和灵魂的对抗。 在这种情况下，它是材质外壳让人不由得想犯罪。 此外，根据斐洛人谁生活在地球上至少有一天，它失去了它的纯度。 一位哲人的说法，所有的人都是“上帝的孩子”是同样的罪，使其成为基督教思想的先导。

菲隆Aleksandriysky：作品

哲学家的所有的书可以分为4组：

1. 那写浮夸风的历史和传记著作。 其中包括“亚伯拉罕的生命”，“摩西的三本书”，“约瑟夫的生活”。 他们都被写传说的基础上，经文，并打算为外邦人。
2. 道德上，其中最有名的著作 - “论十大戒律”。
3. 对政治话题，社会活动描述哲学家散文。 例如，参数“使馆”。
4. 诉讼中，圣经是寓言解释。 这些书是适用于犹太人。 我写了他们已经老了菲隆Aleksandriysky。 “规则寓言” - 这组的主要工作。 在这里，哲学家评论五经的不同片段 - 诺亚方舟，梦想等的小天使，神圣的法律，该隐和亚伯的牺牲......

该列表只显示基本的书籍思想家。 除了他们斐洛，还有许多其他的论文，这在很大程度上重复他同时代的犹太人和希腊人所表达的思想。

结论

这就是犹大斐洛的哲学学说，如果我们笼统地描述它。 然而，从上面可以看出基督教教义犹太哲学家的思想多么密切。 菲洛因此成为基督教信仰的创始人之一。 而这并不奇怪，他的论文所享有的早期基督教神学家中的大受欢迎。