艾伦·金斯伯格：传记，作品，评论

艾伦·金斯堡在二战结束后美国文化突出。 他是打不过他这一代的著名诗人最受尊敬的作家之一。

艾伦金斯堡：传记

他在一个犹太移民家庭出生于1926年在纽瓦克（新泽西州）。 他在附近的帕特森长大。 父亲路易斯·金斯堡教授英语和她的母亲内奥米是一名教师和美国共产党的活动家。 艾伦·金斯堡在年轻时亲眼见到了她的心理问题，在卷H.神经衰弱的的恐惧迫害的理由，其社会活动的次数。

开始运动的位

艾伦·金斯堡和Lyusen卡尔在1943年遇到了，而在学习 哥伦比亚大学。 去年减少一年级学生与威廉·伯勒斯和杰克·凯罗克。 后来，朋友们确立了自己垮掉运动的关键人物。 众所周知的非常规的意见和烦躁行为，艾伦和他的朋友们也尝试了毒品。

金斯伯格曾用他的大学宿舍里存储从熟人购买赃物。 与检察机关面前，他决定假装疯狂，然后在精神病医院住了几个月。

毕业后，艾伦留在纽约，并执行不同的工作。 在1954年，然而，他搬到旧金山，在那里位运动是由诗人肯内特·雷克罗斯和劳伦斯·费灵厄蒂表示。

大声反对文明

艾伦金斯堡第一次引起公众注意，1956年，该书出版后“嚎叫和其他诗。” 这首诗在沃尔特·惠特曼的传统是针对破坏性的和不人道的社会愤怒和绝望的呼喊。 凯文·奥沙利文堪称新闻人物作品生气，露骨的歌词，并补充说，在许多人看来，这是在美国诗歌的革命性事件。 萨姆·艾伦金斯堡“嚎叫”被定义为“犹太melvillianskoe诗人的气息。”

新鲜，诚实语言诗惊呆了许多传统的批评。 Dzheyms Diki，例如，所描述的“嚎叫”是“兴奋的瘦弱状态”，并认为“这是不够的，写诗。” 其他批评者的反应比较积极。 理查德·埃贝哈特，如名为“强大的性能，在动态意义上爆发......这是对我们杀死......他的积极力量和能量来自爱的救赎力量的精神机械文明的一切了一声。” 波尔Kerroll诗称为“里程碑一代的一个。” 评估“飑”的影响，波尔Tsveyg指出，作者“几乎凭借一己之力取代了20世纪50年代的传统主义诗歌。”

过程

除了震惊的批评，“嚎叫”震惊了旧金山警察署。 由于色情语言的诗书申报淫秽诗人如佛灵盖蒂的发行人被逮捕。 随后的官司吸引了全国的关注和著名文学人物：马克·肖尔尔，肯尼特Reksrot和沃尔特·范·克拉克Tilberg捍卫“嚎叫”。 Shorer作证说，“金斯伯格使用用词和日常言语的节奏。 这首诗被强制使用粗俗的语言“。 克拉克所谓的“嚎叫”的诗人非常诚实的工作，谁也是一个非常能干的人。 目击者终于说服法官克莱顿·霍恩决定，该产品是不是淫秽的。

因此，艾伦·金斯堡，他在审判过程中的诗句质量的评语是普遍的，是拍文艺运动的宣言书的作者。 小说家如杰克·凯罗克和Uilyam Berrouz和诗人格雷戈里·科索，Maykl Makklyur，盖里·斯奈德和金斯伯格在街中的语言先前禁忌话题和非文学写作。 思想和艺术的比特流是对流行文化在美国在1950 - 1960年的一个重大影响。

祈祷，为死者

1961年，金斯伯格发表了“Kaddish和其他诗。” 这首诗是在风格和形式，以“嚎叫”相似，并根据犹太传统葬礼祈祷，告诉我们他母亲的生命。 复杂的感情，诗人有它画她挣扎与精神疾病，这是工作的重点。 它被认为是艾伦·托马斯·梅里尔的最好的作品之一称它为“金斯伯格在其最纯粹的，也许是最好的体现”，和路易斯·辛普森 - “杰作”。

这是它！

艾伦·金斯堡，他的作品都深受威廉·卡洛斯·威廉斯的影响，回忆起他的学校定性为“从新泽西笨拙粗糙的乡下人”，但对他说话后，“我突然意识到，诗人听了敏感”裸“耳朵”。 音响，音质纯正和节奏，有什么对他说，他努力去适应谁听到，而不是一个节拍器或古代文学的旋律真正对话的诗意的节奏。

据诗人，一个突发灵感后，他立即采取行动。 艾伦金斯堡私人散文报价在小片段的形式进入是完全对应于别人谈话的思想点缀根据呼吸究竟如何，如果需要发音他们，他们应该被拆分，然后派他们威廉姆斯4或5号线。 他几乎立刻送他一张纸条上写着，“这就是它！ 你还有吗？“

凯鲁亚克和其他

在金斯伯格的另一个主要影响了他的朋友凯鲁亚克写的小说在“自发散文”的风格，艾伦钦佩和适应自己的工作。 凯鲁亚克写了一些他的书，一台打字机充电的白色纸张和印刷辊连续的“意识流”。 艾伦·金斯堡开始写诗，并不像他说，“对他们的工作的小片段，并从不同时期的作品，但保持想法我的头，并在地方记录它，并整理他们那里。”

威廉姆斯和作家凯鲁亚克强调情感，相比传统的文学结构表达的一种自然的方式。 金斯伯格提到这个想法，在诗人沃尔特·惠特曼，小说家的作品的历史先例赫尔曼·梅尔维尔和作家Genri德维达·索罗和拉尔夫·瓦勒度·爱默生。

自由主义的政治家

生活和金斯堡的创意主题是政策。 肯尼特Reksrot叫艾伦的这方面的“美国诗歌惠特曼的长期民粹主义的社会革命传统的几乎完美的体现。” 在一些诗歌金斯伯格提到1930年的工会斗争，流行激进的数字，猎杀红色麦卡锡和左其他运动的里程碑。 在威奇托涡经他正试图通过一种魔法咒语的结束越南战争。 在“Plutonovoy颂”测试了类似的接收 - 神奇呼吸诗人去除其危险的性质的原子的能量。 其他的诗歌，如“嚎叫”，虽然不是政治性的，但根据许多批评，含有强烈的社会批判。

色彩的力量

金斯伯格的政治活动，强烈表达自由意志，呼应他的个人表达的诗意偏好传统的形式。 在60年代中期，它是密切与反文化和反战运动有关。 他创造和捍卫“花的力量”，当反战示威者主张积极的价值观，如和平与爱戏剧反对引起了越南战争的死亡和破坏的策略。

色彩的运用，铃铛，微笑和一段时间的咒语（神圣的歌曲）已成为示威中司空见惯。 1967年，金斯伯格是“人类生存的部落聚会”的主办单位 - 这是对印度宗教节日的模型进行的事件。 这是第一个反文化节，这已成为一种鼓舞成千上万的其他人。 在1969年，当一些反战活动家上演“五角大楼的驱邪，”金斯伯格写了一个咒语他。 他还曾在审讯中，“芝加哥七”，在反战活动家被指控辩方证人“阴谋跨越州界组织了暴动。”

抗议者

有时候，政治活动金斯伯格从引起执法机关的反应。 他在反战游行在纽约于1967年被逮捕和分散 用催泪瓦斯 在1968年民主党全国代表大会在芝加哥。 1972年，他被囚禁了参加反对当时的总统示威Richarda Niksona在共和党全国代表大会在迈阿密。 1978年，他和他的长期伴侣彼得·奥勒沃斯基被逮捕阻断铁轨停止与放射性废物从工厂“洛奇房”生产的列车 武器级钚 的 科罗拉多州。

王月

金斯伯格的政治活动给了他一个问题，在其他国家。 他在1965年访问古巴为长荣评论的记者。 之后，他抱怨在哈瓦那大学治疗同性恋者，政府转而与金斯堡要求离开该国。 同年，诗人前往捷克斯洛伐克，他被选为“五月之王”，由数千名捷克公民的。 第二天，捷克政府要求他离开，因为他是“不整洁，而且堕落。” 金斯伯格自己的事实说明了他驱逐捷克秘密警察与普遍的认可，“大胡子的美国扭曲的童话诗人”混淆。

神秘

另外一个问题，这反映在金斯伯格的诗歌，是偏重于精神和神秘。 他在这些问题通过了一系列的愿景，这是他在读威廉·布拉克的诗参观燃料的兴趣。 艾伦·金斯堡“在房间里非常深阴森森的声音，”想起他马上，想也没想，把布雷克的声音。 他补充说：“作为一个特定的声音是一件令人难忘的，因为它看起来仿佛是上帝有一个人的声音与所有无限柔情和宗法和凡人负担生活的创造者，转向他的儿子。” 这样的景象唤醒了神秘主义，从而带动了诗人到一个临时试验用不同的药物的兴趣。 它后来被宣称艾伦·金斯堡，“嚎叫”，他的仙人掌的影响下写道：“Kaddish” - 由于安非他明和“威尔士 - 访” - 与LSD的帮助。

前往印度于1962年，在此期间，他会见了冥想和瑜伽后，金斯伯格改变了他对药物的态度。 他深信，冥想和瑜伽是更好的提升条件的认识，但相信写诗有用的致幻剂。 迷幻剂，他说，是瑜伽和意识研究的方法的变体。

改信佛教

东方宗教的金斯堡研究在精神活动中使用他们的咒语，有节奏的高喊开放后开始的。 他们的节奏，呼吸和基本声音的使用在他看来，是一种诗意。 在一些诗歌，他包含在咒语的文字，把工作变成一种祈祷。 诗歌朗诵，他通常始于咒语的重复，创造合适的气氛。 他对东方宗教的兴趣最终导致他的僧乔亚姆·特鲁帕，来自西藏，这对金斯伯格的创造力很强的影响力方丈。 在70年代初期，诗人吸取了在科罗拉多学院仲巴，并且还研究了诗歌。 1972年，艾伦·金斯堡给了菩萨戒正式通过佛教。

培训仲巴的主要方面是一种冥想的形式，称为shamatha，它专注于自己的呼吸。 根据金斯伯格，它会导致心静，机械生产想象力和思想形式的; 这导致他们的认知和认同的恶化。 这本书“理性的呼吸”，致力于仲巴，包含shamatha冥想的帮助下写成几首诗。

从白手起家

1974年，艾伦·金斯堡和他的同事，恩·瓦德曼成立无形的诗学杰克·凯罗克的一所学校作为洛巴研究所的一个分支。 据诗人，最终的想法是在西藏的传统，那里有老师和谁在同一建筑物，将几百年的经营共同生活的学生建立永久的艺术学院。 对于教学和学校讨论金斯堡已经吸引了如著名作家黛安娜·迪·普里马，润·帕吉特和Uilyam Berrouz。 相关他的诗歌与灵性的兴趣，金斯伯格曾表示，除诗歌是自我认识自我改进形式，解放意识本身，你不是。 它是打开自己的性质和身份，或者他的自我，以及自己的哪一部分出它的理解的一种形式。

金斯伯格经历了什么是“从白手起家”之称文学等同 - 从他早期的“脏”的工作，担心和批评他的已故列入“美国文学的殿堂。” 他是他那一代最有影响力的诗人和之一，根据詹姆斯Mersmana，“在诗歌史上的伟大人物。”

最近几年

纪录片导演Dzherri Aronsona“艾伦·金斯堡的生活和时代”发行于1994年。 同年， 美国斯坦福大学 支付的诗人一百万美元，他的个人档案。 新诗和以前的作品的汇编金斯堡继续定期公布。 而他的信件，杂志，甚至照片垮掉，同事都允许在生活新面貌和工作的诗人。

在1997年，从糖尿病，慢性肝炎金斯伯格患者春天被确诊为肝癌。 研究这种病后，他很快就写了12首短诗。 第二天，诗人中风，陷入昏迷。 他两天后死亡。 “纽约时报”说再见，他Uilyam Berrouz，谁称他为“一个伟大的人与世界的影响力。”

艾伦·金斯堡：书

经文过去的几年里，诗人的生命在书中收集“死亡与荣耀：诗，1993-1997” 本卷包括立即创建阿伦得知他的病情后的作品。 浏览器出版者周刊所描述的集合作为“高尚生活的完美结晶。” 雷·奥尔森和Dzhek赫尔贝里，在书目写作，发现诗金斯堡的“打磨，如果没有约束，”和罗谢尔·拉特纳在图书馆期刊的评价指出，这些“柔情和关爱非常多的证据。”

金斯伯格的另一个遗作出版 - “故意散文：文选，1952年至1995年” - 是核武器的话题超过150页的文章，在越南，审查战争，有些诗人，如沃尔特·惠特曼和击败格雷戈里·科索和其他文化名人，其中包括约翰·莱南和摄影师罗伯特·弗兰克。 评论家出版者周刊称赞该书是“时而甜美，时而马虎”，并补充说，她是“肯定会具有广泛的诗人的球迷产生共鸣。” 书目找到金斯伯格的文章“比他的诗中大多数更容易。”

它的时间的反射镜

作为金斯伯格想记得他吗？ 据他介绍，有人在超越个人主义的旧美国传统，从旧的诺斯替派梭罗，爱默生，惠特曼，谁拥有了他们在二十世纪。 金斯伯格曾解释说，所有人类的弱点，他是最宽容的愤怒; 他的朋友，他最欣赏的冷静和性压痛; 他的理想职业是“在该公司的感情衔接。” “不管你喜欢与否，没有人不反映他的时间作为金斯伯格先生”， - 结束了经济学家审稿人。 “他是文学前卫和流行文化之间的桥梁。”