社会动态和奥古斯特·康特的静

社会动态和静态孔德的概念发展理论 的社会进步， 它的基础应该是，根据其作者，人类精神的故事。 社会动态 - 是的社会形态，依次变化系统和结构，确定性的自然，气候因素，经济条件和人类实体的精神和道德力量的法律进化的研究领域。

通过社会静力学孔德包括社会秩序和稳定的社会制度和在时间和空间的局部结构，以团结，社会契约，共同利益，道德和伦理，法律和思想政治素质的意识固定。 在这样的结构中，孔德认为，涉及一个家庭，一个社会群体，阶层，团体，民族，国家。

社会动态应引起社会的发展进步。 康特单挑影响因素主次 社会进步。 孔德认为主要精神和智力发育。 次要因素，他相信比赛，气候，人口增长，平均预期寿命。

次级的动作，孔德，只能减缓或加速社会的进步，应该按照一定的规律发生，并且其舞台不能改变。 康特共享在某些领域的进展：所述材料，其中，在所述外部寿命提高; 物理，在应当发生人性的改进; 智能，其中智能演变和发展，从宗教到科学的世界观转变; 道德，在其中的一个集体意识的发展。 孔德了重要的智力和道德领域。 社会动力包括三个阶段的规律，它说，人的心灵发展的3个阶段类似于历史发展的三个阶段。

首先-神学，它是由古代和期间确定 中世纪早期 直到约1300。 孔德分这个阶段进入拜物教，多神教和一神教。 在历史上的第一个时期（拜物教）的人可以归咎于生活中的对象和看到他们作为神。 当多神教，这在古希腊和古罗马常见，神化一些生物干预，说明人的时候很多的现象。 期间一神教与基督教的产生和发展有关。

形而上学阶段（约1300- 1800年）被认为是孔德作为过渡，其特点是旧的信仰的毁灭 - 和平的根本基础。 这一时期（改革，最重要的事件 ，法国的启蒙哲学 革命）伴随着负面批判哲学的传播，导致权力的衰落。 时代的形而上学的精神产生了怀疑的道德堕落和政治动荡。

在无政府状态的社会，我们需要一个新的意识形态，可以实现整合的作用。 创建一种意识形态，孔德认为， - 一个非常现实的挑战。 社会动力学的规律的自然演进的一种表现应该促进社会的逐步发展。

第三阶段 - 正极。 当有传播学它的发生，其社会重要性的增长，与实证道德发展的基本生活的各个领域产业和发展。 赢得了自私，改善社会的感受，迅速成长利他的理想 物质文化， 确保正义与和平-也就是，孔德，社会动态，这将对引领社会走向进步。 然而，奥古斯特·康特的观点，许多科学家相信乌托邦。

社会 静力学 和 音箱 - 两块研究会作为单一系统共同社会学理论下。