在莱蒙托夫M.Yu.主题家园 莱蒙托夫的对祖国的诗歌

米尔·尤雷维奇·莱蒙托夫，肯定是俄罗斯最伟大的诗人，他的名字带来了我国享誉世界的文学之一。 在其认沽的相提并论与这样伟大的天才亚历山大值 普希金和NV 果戈理。

诗人的主要创意的时期：浪漫（1828年至1832年），过渡（1833年至1836年）和成熟（1837年至1841年）。 除 在莱蒙托夫家乡 在他所有的工作运行。

自从上世纪30年代，诗人开始获得历史和社会进程的特殊浪漫的概念，在欧洲哲学美学和历史学（阿维·施莱热尔，黑格尔GF，GG Gervinus并形成了当时z·赫德等人），以及俄罗斯和欧洲文学（席勒，歌德，别斯图热夫，W·斯科特，N.场，K·赖利夫，早果戈里等）。

通信时间和几代人

正如我说。 歌德，艺术家必须觉得这个过程过去和现在都融合在一起。 据GG Gervinus，有创造力的人作为他的需要是一个战士的成员“在命运的军队。” 命运被理解为实现本未来和过去的事件之间的永恒连接。

在类似的作用认识本身，莱蒙托夫取人的保护。 几代人的感觉和年龄，米哈伊尔的同时通过他们的相比，差距很大要去的连接。 冷酷的现实意识是反对也是为什么俄罗斯人民的英勇过去。 它可以防止该漏洞，真正的爱情，这在一个高度发达的社会使人们团结在一起的重要社会意义的行为，把他们的道德和精神的自我实现和发展的一个新的水平。

个性，故事永恒

现在对比过去，莱蒙托夫，性质和表现在许多作品祖国的主题，根据VF Egorova，希望从“身份的历史永恒的”中间部件的公式排除。 抗议的历史，米哈伊尔认为自己的任务，在当代代不作为和冷漠（诗“杜马”）和人（“波罗底诺”）的辉煌壮烈的过去提醒的起诉书。

DS 梅列日科夫斯基戳穿了所谓的索洛维约夫“恶魔”莱蒙托夫的神话。 他说，有时，读现代文学，他不知不觉地认为出现，她已经用尽了俄罗斯的现实。 在近50年文学与现实的领域之间的通信，作者写道，销毁。 这反映在莱蒙托夫的作品。

“宋关于沙皇伊万·瓦西尔耶维奇”

“宋关于沙皇伊万·瓦西尔耶维奇......”被包括在由作者作为一个梦想，当俄罗斯被“唤醒人们”能够牺牲，以更高的目标名称的英雄行为和行为的传奇辉煌的过去的梦想创造了一个单一的史诗文本，“永恒的规律“为招揽他人这样的英雄事迹。 他们继续长一点，但永远留在人们的记忆中，通过将“即时”到“永恒”。 在莱蒙托夫主题的家乡这些动作，其中，根据米克哈尔·尤雷维奇，构成了进一步的神话传说是艺术家和作家亚历山大说经常发现， 普希金，比历史记忆“快乐”。

一种新型的歌词

莱蒙托夫创造了他的诗歌的一种新型的歌词结合到传统，历史和个人经验的直接互动和最新的哲学思想。 它也被尘世的幸福和智力思考，概括和个人的激情和情感，神圣的，形而上学的字和日常生活中使用的合成渴。

莱蒙托夫是基于对人，人（康德，黑格尔，谢林，费希特IG等）的所有重要的哲学概念，但并没有优先考虑任何人。 他的诗学思想变成了自我认识和对世界的认识的工具，克服理性主义和现代浪漫主义固有的主观理念的局限，消除不和谐当代现实，急于寻求真正的精神价值。

MY 莱蒙托夫，揭露现代俄罗斯的悲惨状况，并在这个国家的思想的人，一直在寻求不同的方式对一个人返回到一个国家整体，人，神的工作人员。 其结果是，诗人，吸收和消化的俄罗斯和世界的诗学思想的成就，我打开了一个新的方向的发展前景 - 象征诗的里程碑19和20世纪，以及诗歌的整个未来。

在诗歌莱蒙托夫主题家园转型的困难的时候打开。 随着电力和莱蒙托夫的表现体现的经验和思想世界发展的当代转型期的精神个性。 形成的封建农奴制度的扩张和缺乏对未来的确定性之间的边界诗人，它有力地表达心中的这种中间状态，撕裂链镣铐他的老观念，但仍然没有找到新的基础。

MY 莱蒙托夫。 国土：主题和理念

在莱蒙托夫的作品主题家园，个人和关系国家迫使米克哈尔·尤雷维奇访问的急性道德和社会哲学问题的设置。 同时，它是不完整的，作为诗人的概念，这个数字不是一个集社会与个人的关系，从普遍性的角度来看的。

“杜马”

个性展示在反对整个世界是有效的，但往往是危险的，她的一切否认束缚远大的志向自由莱蒙托夫。 在这种情况下，诗人变成他同时代。 在诗“杜马”，写于1838年，新一代的悲伤的想，注定要经历的生活没有在历史上留下痕迹，取代他的浪漫英雄主义的青春梦想。

莱蒙托夫觉得有义务告知他同时代的约，其中有他们的良知和精神的可悲局势的真相。 在米克哈尔·尤雷维奇的意见，这是一个低，意志薄弱，懦弱一代的生活没有任何对未来的希望。 这是诗人的成就也许是更困难比他们的国家和它的自由而愿意在支架上的死亡。 因为这不仅莱蒙托夫的敌人，但即使是那些对他们来说，他报告这个令人悲哀的事实，米克哈尔·尤雷维奇指控诽谤当代社会的。 只有VG 别林斯基和他惊人的洞察力可以在“冷藏和好脾气”的生活态度，莱蒙托夫的信仰被视为 荣誉和尊严 的人的生活。

在祖国的名字的壮举

米哈伊尔不想和掩饰不住他的想法。 在十三年激烈创造力的所有诗歌，戏剧，诗歌和悲剧通过他的笔 - 这是真正的祖国和自由为名的壮举。 在莱蒙托夫的作品主题家园不仅体现在俄罗斯胜利诗“波罗底诺”的颂扬，在著名的台词“我爱祖国......”，而且在许多作品中，没有直接谈论自由，而不是对祖国的，但对于诗人的任命，一代人的命运，无谓的流血，孤独的囚犯，生活空虚，流放。 回顾他的当代一代人（“宋关于沙皇伊万·瓦西尔耶维奇”，“波罗底诺”）的英雄往事，他表示在创意和英勇的人的潜力，它可以克服未来，历史和现状的悲剧信心。 爱莱蒙托夫家园活跃，活动。

莱蒙托夫的英雄的诗“从安德烈亚·谢内”就需要在作品公益行动“ 1830年7月10日”，并反映“7月30日，（巴黎）1830” 它力求参加革命斗争，并欢迎各位与会者，在他的画中诗“预测”吸引了起义。

国土早期抒情

早期诗歌中的英雄 - 拜伦和拿破仑 - 米哈伊尔也唱一个公共行为。 然而，他的革命动荡的表现，就像意志的行动拿破仑的英雄，是矛盾的。 莱蒙托夫写道，一个决定性的一年，当君主制被推翻，人们将不再爱王，“很多的食物是死亡和血。” 图片说明 - 在该国起义的结果 - 是一个严峻的，并从什么一直在寻找一个英雄一个快乐的时候完全不同。 它是神化 混乱，破坏，遭受不人道的。

“预测”

在诗中的“预测”，由诗人甚至在1830年16写的，迫在眉睫的灾难预言莱蒙托夫这种事件发生的悲惨后果。 刽子手的可怕的数字，他描绘了一个黑色斗篷。 这个比喻 坚不可摧的黑暗的形象，可见的，因为烟和一个世纪的云了。

早在他早期的诗莱蒙托夫表达了人与生活，绝望的怀疑。 后来，克服吸引力缪斯拜伦，他正在努力寻找自己在现实本身的理想支持。 在莱蒙托夫主题家园开始不同的声音。 他介绍了故土的爱（觉得，例如， 诗句分析的“家园” 莱蒙托夫），合并与自然的感觉，转化为和谐与宇宙的体验（“当海浪黄玉米地”）。

“博罗季诺”

主题家园显露在莱蒙托夫的著名诗句“博罗季诺”。 这项工作是1837年发表在“当代”。 诗的历史可以追溯到早期的浪漫诗篇“波罗底诺的领域。” 莱蒙托夫在许多方面改变了原来的工作。 地点不详扬声器，爱好自由的，但在他的volnolyubiya抽象，把“叔叔” - 相当平淡叙事，正如诗句分析。 莱蒙托夫发源地看起来更加逼真，因为文字，一些可怜的标准件已被清理，没有对应事件的现实。 例如恶劣天气，浪漫风暴，据称发生在战争的前夕，已经换成了明确的秋天的夜晚，这相当于现实。 这不是细化的只是事实，就像下面莱蒙托夫的创作天赋发展成熟的真正的证据。 因此，“博罗季诺”已成为具有现实莱蒙托夫的“遗嘱”，“家园”和“Valerik”的最大杰作相提并论。

改变风格

莱蒙托夫对“家园”为主题的诗歌已经从根本上改变其风格。 教学法争早“博罗季诺域”已经取代自然，具有讽刺意味的教学法有意简单明了的叙述。 “博罗季诺”的产品是一个新事物。 相反，它是一个说教的小说，其中的战斗场面变成在他的论战到惰性，呆滞，精神萎靡，根据诗人，真的。 别林斯基处理“博罗季诺”作为工作的二重性，其中前景 - 一个老战士的故事，战斗，她认为场面真实的写照，而第二个 - 羞辱的痛苦，对比过去和现在的信念是诗中的“杜马”的影响更加强烈。

在莱蒙托夫主题家园必然与国家和民族的概念联系在一起。 别林斯基指出，莱蒙托夫充满了民族的精神，与他合并。 再次注意的是，诗人在停滞时期的工作。 在那些年里提高了国家和其未来的进一步发展的问题。 米克哈尔·尤雷维奇爱国感情也非常早，后来成为最重要的。 同时还是一个十五岁男孩，MY 莱蒙托夫，国土主题穿过所有的工作运行时，这样写道：“我爱家乡，多为多”（诗“我看到幸福的影子......”）。

新的抒情主人公

1837年的变化显著抒情主人公后，他开始觉得自己与其他人平等的，从恶魔之遥。 定义本身作为时间的受害者，他恳求他的代表。 有一个在生活和其他人，甚至是精神上的，内在的共融与他们的利益，有时会变成一个转变成一个士兵或囚犯（“邻居”，“邻居”，“囚徒”，“圈养骑士”）。 在这种近似英雄的新机遇。 他坚定地认为个人主义是徒劳的，其内部矛盾的不可判定性，努力寻找自己的理想的支持。 重新开始的声音，以及莱蒙托夫的作品祖国的主题。

祖国的象征性形象

诗人，是浪漫的，创造自己的国家的一个象征性的广义图像。 莱蒙托夫对“家园”为主题的诗描绘它作为某种理想。 米克哈尔·莱蒙托夫，他们的家园已经意味着很多鄙视的人没有谁是从痛苦和激情自由。 他将它们与云（诗“云”，1840），总是冷静和松，从无聊的玉米地里寸草不生南冲。