在艺术和宗教阴茎象征

没有人想过很多，但我们的生活全是直接与我们周围的符号连接。 有些人把他们作为中立的，而有些则是满足于崇拜，有时达到了狂热。 一整个 世界的符号 在我们身边。 它们存在于各行各业，从电视节目和电影，并与最后的结束 宗教仪式。 我们不应该忘记的诗歌形式，其中每个工作往往是除了基本的意义产生了影响。 双重含义 - 它是确定真实身份所需要的主要特征之一。 看似乍看普通对象实际执行完全不同的象征意义和潜台词。 赫曼·黑塞，例如，认为地球上的一切现象 - 它是一个符号，并通过他的灵魂进入我们的世界。

与阳具形象很受欢迎与我们这个星球上的所有大陆的广大人民，所以，创作者（画家，雕塑家，作家）经常使用他们在他的作品。

阴茎象征 - 是什么呢？

这些措施包括图像和对象，可能会导致与当局为男性受精（阴茎）和女性（Kteis）关联。 然而，没有必要限制这些字符被扩展和长期目标，因为这样做的许多作家谁研究这个问题。 由于生殖功能指的是一个最重要的对人，分别与许多人，他们的文化敬仰直接或间接与此过程相关联的所有。 实际上，你可以找到喜欢的符号或直接代表在宗教世界任何地方的阴茎或其它生殖器官。 不能幸免乍一看基督教这个功能和正义。

史前阴茎象征

对使用阳具符号的第一信息发送给我们回新石器时代，后冰河时期。 在现代法国境内洞穴中发现的数字，被绘人工阴茎，性能力的象征和种族的基础。 根据检查的数据，这些数据大约30万年。 在瑞典，青铜时代的图像发现，这是从猎人明显夸张的生殖器清晰可辨。

在津巴布韦，人们发现巨大的画阴茎直线延伸沿和转化成百合花，其中，根据历史学家，象征性行为和生育。 如这些调查结果，在艺术和生活中使用我们这个星球上的全部领土古阴茎象征，尽管缺乏大陆之间的接触和沟通。

在阴茎象征 古希腊，古 埃及和罗马

现代文明的起源开始在地中海地区，在尼罗河，埃及最富饶的部分来源。 阳具的崇拜在古埃及神话中是相当普遍的和神灵代表敏，阿蒙Ra和Asirisom。 大约有法老的阴茎的大小传说。 有些阳具符号可以在当地传说博物馆在开罗的论述中找到。

古希腊时期的保留了许多文物：在阴茎的形式，在神狄俄尼索斯的荣誉竖立雕塑，以及在他的荣誉庆祝活动的图片。 此外幸存普里阿普斯，神，魔，这古老文化的象征阳具的总代表的雕塑。 通常生殖器普里阿普斯描绘比其体长，从而显示出它的威力。 在他的荣誉装的雕塑，这是久石甲板与一个大胡子男人的头和长的阴茎。 后来希腊人的阴茎传统移植到古代罗马，在那里这些图像和文物收购魔力的魅力。 据传说，他们引邪眼和抵御邪恶的超自然力量。 几乎每一个院子像一个图腾。

斯拉夫文化

斯拉夫人的阴茎象征几乎可以在任何异教神被发现。 此外，它们被广泛仪式时使用。 他们被认为是一个斯拉夫护身符。 有时在阴茎的形式吉祥物在门口挂出，并在业主的意见，帮助了家庭的发展。 即使是俄语单词“运气”有古代斯拉夫根“节拍”，它对应于谁负责多情接触的成功执行一个古老的神的名字。 琼花的花圈，童贞贞洁的象征 - 厚德神与其他色情标志图中描绘。 花圈被刺伤角宇田，这意味着第一个性接触。 古俄罗斯境内纪念品人工阴茎是由不同材料制成的。 特殊荣誉的获得铜牌。

外邦人的另一个传统是烤蛋糕。 此产品的形式，类似于男性生殖器器官在顶部具有特性帽子，白湿透结冰（类似于雄性种子）。 饼倾晶粒，这标志着生育率和性质的觉醒。 通常这样的点心补充的是，复杂的是建立在男性生殖器官的象征清晰彩蛋。 罗斯的洗礼之后，从蛋糕异教徒转移到基督教的传统，实际上是保持其原有的价值。

符号的基督教义中的作用

更换基辅罗斯异教，基督教，但是，已经纳入了许多阴茎象征 斯拉夫神。 与此同时，也带来了自己。 在基督教阴茎象征可以动辄上找到。 例如，矗立在东正教和圆顶 天主教教堂， 没有什么，但在未受割礼的男性生殖器的象征（犹太人）。 值得一看，基督教教堂的经典建筑，其中基本是类似的阴囊，最高部分酷似一个阴茎。 应当指出的是，在基督教的曙光，耶稣被描绘与性器官。 一个很好的例子是圣日耳曼的梅罗文加王朝时代兵马俑博物馆，描绘了耶稣的阴茎。 与此同时，他一名手持长矛和月亮在其他，并且战胜了邪恶，在代表 蛇的形式。 其他的主角，这是有每一个基督徒，是一个跨。 据传说，这也是生殖器的标志。 除了隐藏字符，用于基督教和人工阴茎的打开的图像，例如，在西班牙，捷克和法国的一些天主教教堂的装饰。 此外，在朝圣的发展圣地有阴茎象征和僧侣提供的纪念徽章。

属于受欢迎阴茎象征

随着改革的到来，邪教已经失去了它的普及。 在艺术阴茎象征变得不那么常见。 性欲一直忌讳，并以艺术作品的阴茎所有引用试图油漆过，并通过一块遮羞布被覆盖在雕塑生殖器。 时间谴责性和羞愧的许多学者提它的文化属性。 这项禁令持续了200年左右，在此期间许多艺术作品已经被重做，但后来不是所有的人都可以把在原来的模样。

弗洛伊德和性文化的复兴

一个谁取消了对性欲的主题禁令的人，是一位著名的德国医生和心理学家西格蒙德·弗雷德。 他认为，一个人的思想转化为图像和符号。 阴茎象征，根据弗洛伊德，正发生在几乎任何主题。 他们与无意识的其他图像一起经常性的方式表达。 很多人认为弗洛伊德的理论是错误的，站不住脚的，但响应，这是她留在社会，显然影响了当代艺术和社会作为一个整体，重新打开世界性行为和取消对阴茎象征禁忌。

现代

如今阳具符号是不是可耻的，常用。 他们可以在当代绘画，雕塑，和文献中找到。 许多艺术家都试图利用震荡生殖器的图像在他的装置作品与观众见面。 有阴茎的艺术，裸体演出，在艺术主画布代表他本人，因为生殖器的直接证明的无非是情感的表达更通过身体部位的符号的形式。 图片还人工阴茎及其符号作为纪念品出售在许多不同的国家，特别是在亚洲。