在使徒圣灵的下降。 圣灵在使徒的后裔盛宴

在东正教许多节日的传统。 三位一体 - 复活节和圣诞节后最重要的节日之一。

三位一体节日的本质

在当天 的圣三一 教堂回忆盛大圣经事件-在使徒圣灵的降临。 这个事件标志着基督的教会的基础。 在这一天，世界各地的基督教信仰，这就要求他的孩子们的精神加强和圣事获得的圣灵的洗礼礼品更新的胜利。 上帝的恩典神秘和更新改造每一个信徒的内心精神世界，给他所有最纯净，珍贵而崇高。 在圣三一东正教的节日欢乐和庆祝在使徒圣灵和教会的诞生的到来。 同样在这一天开业上帝的另一个人。 在旧约时代，人们只知道上帝，基督的，他们看到他的独生子的诞生，并在五旬节，人们能够了解三位一体的第三人 - 圣灵。

圣灵等待

就在五旬节使徒为世界历史的大转折圣灵的后裔，被路加在使徒行传的前几章叙述。 这一事件并不是为观众一个惊喜 - 神通过他的先知的口预言，Iisus Hristos解释他被钉十字架的必要性，并安慰使徒的哀悼者，告诉他们圣灵降临完成的人得救。 等待圣灵的到来？ 圣母玛利亚，基督，没药轴承女性弟子，超过100人在耶路撒冷的晚餐厅，而此前举行 最后的晚餐 与主同在。 所有参与者都希望父亲的承诺，耶稣答应了，但不知道如何以及何时会发生。 活动结束后，当耶稣升天，来到第十天。 犹太人庆祝这一天圣灵降临节，旧约的盛宴 - 犹太人从埃及奴役和生活的工会开始与神的拯救。 圣灵的下降发生在这一天不是偶然的：从魔鬼的力量释放了在耶稣基督的信徒，是在他的王国与神一个新的联盟的基础。 它取代了旧约圣经的爱与自由的精神写在神的带领严格的法律。

在使徒圣灵的后裔

早上谁来到耶路撒冷五旬节的庆祝人民九点钟聚集在教堂祈祷和牺牲。 圣灵的后裔突然发生了：第一个在晚餐厅出现从暴风的噪音。 房子里弥漫着这种噪音在他们的头上的圣使徒，有很多亮丽而不灼人的火焰舌头的。 更难得的是他们的精神属性：一个在他们所下降，感到精神力量，热情和快乐非凡的激增。 觉得你放松，充满活力和神的爱，使徒开始大声欢呼和赞美上帝来表达他们的喜悦，露出在同一时间，他们说，不仅在希伯来文，而且在其他的，以前未知的对他们的舌头。 因此就出现了圣灵的下降，与火洗礼他们，先知所预测的 约安Krestitel。

彼得的第一次布道

从使徒房子噪声被他吸引了许多人。 使徒祈祷上帝的崇拜到了房子的屋顶。 听到这些祈祷和唱快乐，人们在惊讶基督的门徒，对谁讲不同的语言最简单的部分，没有受过教育的人。 而每一个来自全国各地的人听到母语和理解，使徒说什么来庆祝在耶路撒冷。 除了精神上的变化的内部恩典，使徒们能够在不同的语言，不研究他们，成功地传播福音到不同的国家。
眼看房子周围疑惑的人群，阿波斯托尔切赫上前给了他的第一个简短的布道中说，圣灵的神奇血统的古老的预言已经成真，而且它的存在救人这一经历苦难的十字架Iisus Hristos。 讲道简单，而是由圣灵通过人们的嘴里说。 这些渗透到心脏的话听的人，他们立刻意识到公开自己的罪悔改和受洗。 一天教会已经从120增长到三千。 所以，在使徒圣灵的下降的日子是基督的教会的存在的开端 - 谁想要拯救他们的灵魂信徒的祝福社区。 根据神的应许，教会就不会被信仰的敌人击败，直到世界的尽头。

五旬节的礼仪

论在教会使徒圣灵的后裔盛宴承诺的在一年中最丰富多彩和美丽的服务之一。 寺庙与夏季草本植物装饰 - 教民前来与野花，桦树的小树枝。 地板寺庙往往刚割下的草，令人垂涎的味道，香的气味混合洒，造成节日的大气非凡。 选择符合寺庙的装饰颜色服装的仆人 - 同样的绿色。
礼仪后，在寺庙往往立即进行和伟大的晚餐。 尽管晚上在晚上通常提供服务，在这一天由于很多忠实的不能出席了，破例。 晚餐歌颂赞美圣灵。 只要服务，牧师读三个特殊的祈祷堂，为所有忠实的拯救，对于所有的死者的灵魂，即使是那些谁是在地狱的安息。 此时所有教友都在自己的膝盖。 复活节后这样跪祈祷pyatidesyatidnevny时段结束时，在此期间，大地和跪弓不执行。

在使徒圣灵的下降。 影像学节日

该组合物和形式肖像五旬是几个世纪影响神学下变化的艺术形式的图标一例。 升天和圣灵降临节的庆祝活动的分离开始于四世纪。 在此之前，庆典是在同一天，这反映在升天，五旬节的图标。 十五世纪划分，分别的庆典后，当有必要对五旬单独的显示器，艺术家共享在上部的图标 - “扬升” - ，下 - “五旬”。 此时，圣灵降临节的图标左边的圣母形象，这是不合逻辑的。 因此，在东圣母的图标不显示和西方艺术家继续她拉入五旬的图标的中心。 在十七世纪俄罗斯文学大师开始依赖西方的模式，并再次开始把处女的图标圣灵的下降。
其中使徒，而不是处女有时描述Etimasiya - 王座承诺，象征圣父，与开放的福音就可以了 - 上帝的儿子的象征，而在他们之上，高耸的鸽子 - 圣灵的象征。 总之它是三位一体的象征。
这种“和稀泥”的解决方案是不满意的所有艺人，最佳形式的搜索仍在继续。 圣灵下降了史无前例的。 它被认为是该计划“基督教师在使徒中”创建一个新的肖像组成的基础。 基督的这个图标位于中央，两边是使徒。 在空间“弧”是一个表，以滚动的篮子。 经过一番变化导致了图标的实施方式的变态，其形式我们今天所知道。

五旬节的图标

圣灵的后裔现存最早的图像把我们带到了一年586。 这种微型俄罗斯福音叙利亚创建Rabula和尚。 此外，一个图标出现在诗篇和个人的福音，在古代手稿，在圣山许多古老的寺庙，在基辅，诺夫哥罗德和其他教堂的壁画。 西奈图标VII - 在一个坐着的位置示出IX世纪使徒，他们采取精神为从从天上火焰救主祝福射线。
图标，这是由上面的照片表示“圣灵的后裔”，传统上描绘了用火的他们头顶的舌头在晚餐厅的使徒。 在基督里的一个半圆12个门徒坐在（而不是朱代斯·斯卡里奥特被描绘 使徒马太， 谁被选来代替他）都拿着书和羊皮卷-教会教学的符号。 他们的手指被折叠成祝福的手势。 在基督的门徒中描绘的使徒保罗，谁是不是在这一天在晚餐厅的图标。 由此可见，圣灵降临不是只对那些谁是在晚餐厅，而是整个教会，包括在当时 的十二使徒。 目前关于保罗和彼得空空间的图标表示圣灵在教会节的存在。 从十七 - 十七世纪，此图标被圣母形象的批准。 尽管在使徒行传是不是在这个事件说明，但路加说，耶稣升天后，与妇女，和玛丽祈祷所有的使徒。 在一个这样的会议是圣灵的下降。 影像学批准地方圣母使徒在图标的中心包围。

献给圣三一寺庙

虽然在 信经 三位一体的关系，在四世纪最后定稿，在三位一体的名字第一个教会在基督教世界没有十二世纪之前。 在俄罗斯，圣灵的后裔的第一座教堂建于1335 Radonezh聋宝来的小僧谢尔盖之中。 它成为三位一体塞时斯·拉弗雷拉的基础 - 精神生活的俄罗斯最大的中心之一。 最初，该庙始建于三位一体的名字和一些小细胞的小树林。 在使徒圣灵的后裔教堂及其周围成了寺院的部分区域，并最终莫斯科的精神中心，其中的许多后土地。 现在到位1423个塔美丽cheryrehstolpny交叉圆顶的白色石三一大教堂寺庙，在其周围数百年形成的寺院建筑群中。