列出了“往事岁月的童话”的名称。 “往事岁月的故事”和之前她的金库

“往事岁月的故事” - 是俄罗斯文学的最古老的古迹之一，它的创立可以追溯到1113年。

内斯特生活的编年史的“往事岁月的童话”的创造者

内斯特编年史 出生在基辅1056。 十七岁时，他到基辅 - 佩乔尔斯克修道院的新手。 在那里，他成了一个编年史。

1114内斯特去世后，他被安葬在基辅佩克斯克拉修道院。 11月9日和11 10月，它会记住东正教。

内斯特编年史称为第一次作家谁能够告诉我们有关基督教的历史。 他的第一个知名的作品是“圣徒鲍里斯和格列布的生命”，此后不久，其次是“圣费奥多西亚Pecherskogo的生活。” 但内斯特的主要工作，这给他带来了世界性的名声 - 是的，当然，“往事岁月的童话”，古俄罗斯的文学丰碑。

这个故事的作者并不只属于内斯特编年史。 相反，熟练内斯特收集来自不同源的信息，并创建一个纪事。 工作所需内斯特纪事老的传说，因为他使用的商人，旅行者和士兵的故事。 在他的时间仍然战争的活，许多目击者和袭击Polovtsy，这样他就可以听他们的故事。

“往事岁月的童话”名单

据了解，在“往事岁月的童话”已被更改。 在1113弗拉基米尔·蒙玛堪给手稿Vudubickiy，在1116年的最后几章已经被重新方丈西尔维斯特。 方丈西尔维斯特违背了基辅佩克斯克拉修道院的住持的意愿，给予稿件Vudubickiy。

在“往事岁月的童话”的显著部分则进入到这样的史册如劳伦，Hypation，首先诺夫哥罗德。

通常情况下，任何古老的俄罗斯编年史由若干个文本，其中一些是指一个较早的时间源。 “往事岁月的童话”，一个列表，它在14世纪被做，成为劳伦纪事，僧侣劳伦斯创造的一部分。 相反，和尚劳伦斯利用和尚内斯特创建为他的编年史的主要来源。 “往事岁月的童话”的名称列表通常是由和尚，谁是做一个列表，或在一个地方在里面做一个列表的名称创建。 在“往事岁月的童话”的15世纪其他古代列表的中部被的名称创建 Hypation纪事。

在“往事岁月的童话”的内容

它开始了“故事的往事年”圣经故事。 诺亚洪水后安置他的儿子 - 火腿，闪，雅弗 - 遍布世界各地。 “往事岁月的童话”的名称列表中也指这些记录的圣经开始。 有人认为，俄罗斯人都是从雅弗后裔。

然后编年史讲述东斯拉夫部落的生活和在俄罗斯建立的状态。 编年史表示传说，根据该线索，脸颊，何烈和他们的妹妹来到利投标统治东斯拉夫土地。 在那里，他们成立了城市基辅。 居住在俄罗斯北部的斯拉夫部落，叫瓦兰吉兄弟，让他们统治他们。 命名留里克兄弟sineus和truvor。 “往事岁月的童话”，名称列表也就是下一个目标荣耀在俄罗斯的统治权，并为此对她的外国血统表示。 从维京人，谁来到俄罗斯，开始在俄罗斯王室。

基本上编年史描述了战争期间以及如何建立教堂和修道院举行会谈。 俄罗斯历史事件记载看世界的历史背景下，并直接连接这些事件与圣经。 王子叛徒杀害Sviatopolk鲍里斯和Gleba兄弟和历史学家与谋杀亚伯，这让该隐比较。 大公弗拉基米尔，谁受洗俄罗斯，与罗马皇帝君士坦丁，谁做基督教在俄罗斯官方宗教进行比较。 洗礼之前，弗拉基米尔王子是个罪人，但根本的洗礼改变了他的生活，他成为圣人。

传统的“往事岁月的故事”

在“往事岁月的童话”的组成不仅包括历史事实，也是传统。 传统送达的信息编年史的重要来源，因为他不再了解他面前发生了什么数百年或几十年的机会。

基辅市建国的传说是关于城市的起源和人后，他的名字命名。 智者奥列格的故事放置在史册的文字讲述奥列格王子的生死。 奥尔加公主的传说，讲述它多么强烈和暴力报复死亡 伊戈尔王子， 也包括在编年史。 “往事岁月的童话”讲述弗拉基米尔王子的传说。 要他来了不同民族和各提供他们的信仰的使者。 但每个信仰有它的缺点。 犹太人没有自己的土地，禁止穆斯林乐趣和饮用水醉人饮料，德国基督徒要抓住俄罗斯。

和弗拉基米尔王子最后停在基督教的希腊分支。

的迹象，“往事岁月的故事”中的作用

如果你仔细阅读记事的文字，显然是编年史注重各种自然现象，与神圣的权力联系起来。 地震，洪水和干旱，他认为上帝的惩罚，日食和月食，在他看来，从天上的权力警告。 日食已经在王子的生活中发挥着特殊的作用。 研究人员指出， 日期象征和标题“往事岁月的故事” 同样，通过时间的性质和年代学现象的影响。

日食看到王子伊戈尔·斯维厄托斯维奇在1185开始在Polovtsy他的行军之前。 他的士兵们已经警告他，说 ，这样的日食 是不好的。 但王子违背了他们去了敌人。 由于他的军队，结果被击败。 此外，日食通常预示着王子的死亡。 在从1076上1176年期间，有12个日食，他们每个人之后有王子中的一位的死亡。 纪录是对世界的那一端，或审判日会在1492年，并准备自己为这个读者。 干旱和日食预言战争和世界即将结束。

“往事岁月的童话”的文体特征

“往事岁月的童话”的名称列表定义的这些记录类型的功能。 首先，编年史是古代文学的典型作品。 也就是说，它们包含不同类型的功能。 这不是小说，而不仅仅是历史著作，但他们结合了这两个特点。 “往事岁月的童话”，其列表中诺夫哥罗德被发现，也有这些功能。

纪事本身，很明显，是一个法律文件。 科学家NI Danilevsky认为，编年史并不打算对人民和上帝，这是最后的审判阅读。 因此，在编年史详细王子和其下属的行为。

这项任务并不事件，而不是他们的原因进行搜索，而只是说明的编年史的解释。 目前，在过去的背景下思考。 “往事岁月的故事”，这名单是传奇，是“开放式风格”，其中不同类型的混合特征。 如你所知，在古代文献中还没有文字作品体裁分工明确只存在编年史，让他们结合的小说，诗歌，小说和法律文件的功能。

是什么名字“往事岁月的故事”

名称金库给第一线编年史“往事年铈的故事......”。 “往事岁月的童话”是指“过去几年的故事”，因为在古汉语词“夏”意为“一年”。 许多人试图找出所谓的“往事岁月的故事”。 从广义上讲是一部关于存在这个世界上的，这迟早等待神的审判的故事。 “往事岁月的童话”，其列表中的寺院，被认为是最早的工作是找到。

以前金库

“往事岁月的故事”进行彻底的文本分析。 并发现它是基于以前的著作记载。

“往事岁月的故事”和之前她保管库被集成，也就是“故事”是非常类似于之前已经写入。 AA院士的意见近代史 Shakhmatova谁检查用比较的方法的所有古籍记载。 他发现第一个编年史是一个古老的基辅纪事，成立于1037。 它涉及的事实，人类在历史上，当她受洗罗斯。

在1073地穴编年史已创建。 在1095基辅佩克斯克拉的第二版拱，但它被称为往年纪事。

日期象征

在“往事岁月的故事”日历日期被视为是特别重要的。 如果没有值不是现代人类的日历日期，在该事件发生一周中的每日期或一天的编年史，充满了特殊的历史意义。 而编年史常常试图提天或日期是有很大的意义和携带更大的价值。 截至认为是周六和周日，在“往事岁月的故事”，分别为9本17次提到的天，平日经常提到更少的时间内特殊的或神圣的，好几天。 周三称只有2次，三次在周四，周五的五倍。 周一和周二都提到一次。 可以认为，日期和“往事岁月的童话”的名字的象征意义是紧密联系在一起的宗教背景。

“往事岁月的童话”是紧密联系在一起的宗教世界，所以其所有功能都是基于此。 编年史只看到在审判日来临的背景下所有的事件，让他看着它从视图的神圣的权力的地步。 他们警告即将到来的战争，干旱和作物歉收的人。 他们惩罚谁犯谋杀和抢劫，无辜提升到神宝座的恶棍。 圣人的遗物采取不同寻常的品质。 这是由圣徒鲍里斯和格列布的生活故事证明。 另外，寺庙是神圣的地方，它不能穿透邪恶的异教徒。